«غريب إعراب سورة الناس»

قوله تعالى : (مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ) (٦).

من الجنة والناس ، فيه وجهان.

أحدهما : أن يكون بدلا من شر الوسواس ، وتقديره ، أعوذ برب الناس من شر الجنة والناس.

والثانى : أن يكون تقديره ، من شر الوسواس ، وتقديره ، الكائن من الجنة والناس ، (الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ). وفى (يوسوس) ضمير (الجنة) ، وذكّره لأنه بمعنى (الجن) ، وكنى عنه مع التأخير ، لأنه فى تقدير التقديم ، كقوله تعالى :

(فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى)(١).

فتقدم الضمير لأن موسى فى تقدير التقديم ، والضمير فى تقدير التأخير ، وكقول الشاعر :

١٩٤ ـ من يلق يوما على علّاته هرما (٢).

وتقديره ، من يلق يوما هرما على علاته ، فقدم الضمير لأنه فى نية التأخير ، وكقولهم : فى بيته يؤتى الحكم. فقدم الضمير لأن التقدير ، الحكم يؤتى فى بيته. وكقولهم : فى أكفانه لف الميت. وتقديره ، الميت لف فى أكفانه. ونظائره كثيرة. وحذف العائد من الصلة إلى الموصول ، كما حذف من قوله تعالى :

__________________

(١) ٦٧ سورة طه.

(٢) هذا صدر بيت من قصيدة زهير بن أبى سلمى ، ومطلعها :

إن الخليط أجدّ البين فانفرقا

وعلق القلب من أسماء ما علقا

وبيت الشاهد :

من يلق يوما على علاته هرما

يلق السماحة منه والندى خلقا