وأما الرفع فعلى البدل من الواو فى (ألا تتخذوا).

قوله تعالى : (خِلالَ الدِّيارِ) (٥).

منصوب لأنه ظرف مكان ، والعامل فيه (جاسوا).

وقرئ حاسوا بالحاء وجاسوا وداسوا ، وجاسوا وداسوا بمعنى واحد.

قوله تعالى : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ) (٧).

أى المرة الآخرة ، فحذف الموصوف ، وأقيمت الصفة مقامه.

قوله تعالى : (وَلِيُتَبِّرُوا ما عَلَوْا) (٧).

ما ، مصدرية ظرفية زمانية وتقديره ، وليتبرّوا مدة علوّهم. فحذف المضاف ، كقولهم : أتيتك خفوق النجم ، ومقدم الحاج. أى زمن خفوق النجم ، وزمن مقدم الحاج ، فحذف المضاف ، فكذلك ههنا.

قوله تعالى : (وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ) (١١).

تقديره ، ويدعو الإنسان بالشر دعاء مثل دعائه بالخير ، ثم حذف المصدر وصفته ، وأقيم ما أضيفت الصفة إليه مقامه ، ونظائره كثيرة.

قوله تعالى : (مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ) (١٨).

(لمن نريد) بدل من (له) ، بإعادة حرف الجرّ ، كقوله تعالى :

(قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ)(١).

__________________

(١) ٧٥ سورة الأعراف وهى فى أ(قال الذين استكبروا للذين استضعفوا لمن آمن منهم) بإسقاط (الملأ) و (من قومه).