و (وَلا ذِمَّةً) أي : عهدا وقد قيل إنه كل ما يجب أن يحفظ ويحمى (١) وقال أبو عبيدة : الذمة التذمم ممن لا عهد له (٢) وهو أن يلزم الإنسان نفسه ذماما أي : حقا يوجبه عليه يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة ولا تحالف (٣).

١٦ ـ و (وَلِيجَةً) أي : بطانة من غير المسلمين (٤).

٢٤ ـ و (وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها) أي : اكتسبتموها (٥).

٢٥ ـ و (بِما رَحُبَتْ) أي : اتسعت.

٢٨ ـ و (نَجَسٌ) أي : قذر (٦).

و (عَيْلَةً) أي : فقرا (٧).

٢٩ ـ و (عَنْ يَدٍ) أي : مبتدئين غير مكافئين يقال أعطيته عن يد وعن ظهر يد (٨) وسأستوعب ما قيل في معنى هذه الآية في حرف الياء من الباب الذي ختمت به هذا الكتاب.

٣٠ ـ و (يُضاهِؤُنَ) أي : يشبهون (٩).

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها) [الأنفال : ٦١] الآية قال قتادة نسخها تعالى بقوله (١٠) (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ) [التوبة : ٥].

__________________

(١) انظر : نزهة القلوب : (٩٥).

(٢) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٥٤).

(٣) انظر : نزهة القلوب : (٩٥ ، ٩٦).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٥٤).

(٥) انظر : نزهة القلوب : (٣٥).

(٦) انظر : مجاز القرآن (١ / ٢٥٥) ومعاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٤١).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٤١).

(٨) انظر : تفسير الغريب (١٨٤).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٢ / ٤٣٣).

(١٠) انظر : الناسخ والمنسوخ لقتادة (٤٢).