سورة (١) البقرة

وهي مدنية (٢)

١ ـ (الم) قد قيل في هذه الحروف المقطعة في أوائل السور (٣) إنها أسماء لها (٤) وعن ابن عباس وغيره أنها : أقسام أقسم الله بها وأن كل (حروف منها) (٥) اسم من أسماء الله (٦) وقال الشعبي : إنّ لله في كل كتاب سرا وسره في القرآن فواتح السور (٧) وقد جاء في ذلك عن ابن عباس وغيره أقوال يطول ذكرها (٨) أحسنها [...](٩) (مروية) (١٠) عن ابن عباس أن كل حرف منها له تفسير وأن (الم) معناه (١١) أن الله أعلم (١٢) [...](١٣).

٢ ـ (لا رَيْبَ فِيهِ) أي : لا شك فيه (١٤).

و (هُدىً) أي : رشدا (لهم إلى الحق) (١٥).

٣ ـ و (بِالْغَيْبِ) أي : يوم القيامة (١٦).

__________________

(١) قطع بالأصل. والزيادة لتمام السياق.

(٢) انظر : المحرر الوجيز لابن عطية : (١ / ٩٣) الناسخ والمنسوخ لابن العربي (٢ / ٩).

(٣) قطع بالأصل. والزيادة لتمام السياق.

(٤) انظر : تفسير الطبري (١ / ٨٧).

(٥) قطع بالأصل. والزيادة لتمام السياق.

(٦) انظر : تفسير الطبري.

(٧) قطع بالأصل. والزيادة لتمام السياق. تفسير القرطبي (١ / ١٥٤).

(٨) انظر تفسير الطبري (١ / ٨٦ ـ ٩٦).

(٩) قطع بالأصل.

(١٠) قطع بالأصل.

(١١) زيادة لتمام السياق وانظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج (١ / ٥٦).

(١٢) الزيادة من معاني القرآن للأخفش (١ / ٢١) تفسير الطبري (١ / ٨٨).

(١٣) قطع بالأصل.

(١٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (١ / ٨٦).

(١٥) قطع بالأصل. والزيادة من تفسير الغريب : (٣٩).

(١٦) قطع بالأصل. والزيادة لتمام السياق ، وانظر : غريب ابن قتيبة.