٨٨ ـ و (ظَهِيراً) أي : عونا (١).

٩٠ ـ و (يَنْبُوعاً) أي : عينا (٢).

٨٩ ـ و (صَرَّفْنا) أي : وجهنا القول (٣).

٩٢ ـ و (كِسَفاً) أي : قطعا واحدها : كسفة (٤) ومن قرأ كسفا بإسكان السين فيمكن أن يكون واحد ويمكن أن يكون جمع كسفة مثل سدرة وسدر (٥).

و (بِاللهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً) أي : ضمينا وكفيلا (٦) وقال أبو عبيدة إنما هو بمعنى المقابلة (٧).

٩٣ ـ و (مِنْ زُخْرُفٍ) أي : من ذهب (٨).

٩٧ ـ و (خَبَتْ) أي : سكن لهيبها (٩).

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : (وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما) [الإسراء : ٢٤] الآية قال ابن عباس نسخها تعالى بقوله (١٠) : (ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ) [التوبة : ١١٣].

وبقوله تعالى (١١) : (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ) [التوبة : ١١٤] الآية وقد قيل

__________________

(١) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥٩).

(٢) انظر : تفسير الغريب (٢٦١).

(٣) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٩٠) وتفسير الغريب (٢٦١).

(٤) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥٩).

(٥) انظر : الكشف (٢ / ٥١ ، ٥٢).

(٦) انظر : تفسير الغريب (٢٦١) ومعاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٥٩) ونزهة القلوب (١٦٠).

(٧) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٩٠).

(٨) الفراء : معاني القرآن (٢ / ١٣٢) وتفسير الغريب (٢٦١) ومعاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٦٠).

(٩) انظر : مجاز القرآن (١ / ٣٩١).

(١٠) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (١٨١).

(١١) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم (١٨١) والإيضاح لمكي (٢٩٢).