إنها محكمة وإنها نزلت في آباء المسلمين خاصة (١).

وقوله تعالى : (وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ) [الإسراء : ١١٠] الآية قال ابن عباس نسخها تعالى بقوله (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً) [الأعراف : ٢٠٥] الآية.

وقد قيل إنها محكمة ومن حجة من قال ذلك ما جاء عن عائشة أم المؤمنين وأبي هريرة وأبي موسى ، أن معنى الصلاة في الآية الدعاء (٢).

وقوله تعالى : (وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ) [الإسراء : ٣٤] الآية قال السدي نسخها تعالى بقوله : (إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمانِهِمْ) [آل عمران : ٧٧] الآية وأكثر أهل العلم يرى أنها محكمة وأن ذلك ليس بنسخ فيها لأنها خبر والأخبار لا تنسخ (٣).

وقوله تعالى في إيفاء الكيل (ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً) [الإسراء : ٣٥] أظهر تعالى في هذه الآية التخفيف عن من ينقصون المكيال والميزان قال السدي ثم نسخها تعالى بقوله (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ) [المطففين : ١] الآيات.

وأكثر أهل العلم يرى أنها محكمة وليست بمنسوخة لأنها خبر (٤).

٤٨ ـ

والحزب الثلاثون (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ) [الإسراء : ٩٩].

غريبه :

١٠٠ ـ (قَتُوراً) أي : ضيقا بخيلا (٥).

١٠١ ـ و (مَسْحُوراً) أي : مخدوعا.

١٠٢ ـ و (مَثْبُوراً) أي : مهلكا (٦).

__________________

(١) انظر : الناسخ والمنسوخ (١٨١) والإيضاح (٢٩٢) (٢٩٣).

(٢) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس (١٨٣).

(٣) انظر : الإيضاح : (٢٩٨).

(٤) انظر : الإيضاح (٢٩٩).

(٥) انظر : تفسير الغريب (٢٦١) ومعاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٦٢).

(٦) انظر : معاني القرآن وإعرابه (٣ / ٢٦٣).