و (رِكْزاً) أي : صوتا لا يفهم (١).

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى (فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) [مريم : ٢٦] الآية ... ومن يرى أن أفعال الأنبياء من قبلنا تلزمنا يقول : هي منسوخة بقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم «لا صمات يوم إلى الليل» ومعنى الصوم الآية ... الصمت وقوله تعالى : (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها) [مريم : ٧١] الآية ...

قال بعض أهل العلم : نسخها تعالى بقوله (٢) : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى) [الأنبياء : ١٠١] ، الآية .. وأكثرهم يرى أن ذلك ليس بنسخ وإنما هو تخصيص وتبيين (٣) وقوله تعالى : (قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ) [مريم : ٧٥] ، معناه فليستمدد (٤) ، هذه الآية قد قيل : إنه نسخها تعالى بآية السيف (٥) ، وأكثرهم يرى أنها محكمة (٦).

وقوله تعالى : (فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ) نسخ هذه الكلمة بآية السيف (٧) ، أيضا على ما تقدم أن آيات القتال والشدة تنسخ آيات الاحتمال والصفح وقيل : إن ذلك ليس بنسخ وإن الكلمة محكمة (٨).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٤) تفسير الغريب : (٢٧٦).

(٢) انظر : الإيضاح : (٣٠٠) ، الناسخ والمنسوخ : (١١٩).

(٣) انظر : الإيضاح : (٣٠١).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٢٧٥).

(٥) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : (٤٥).

(٦) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن عربي : (٢ / ٢٩٢).

(٧) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : (٤٥).

(٨) انظر : نواسخ القرآن (١٩٤).