و (النَّصِيرُ) الناصر مثل قدير وقادر (١).

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى) [الحج : ٥٢] الآية نسخها تعالى بقوله (٢) : (سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى) [الأعلى : ٦]. الآية وقوله تعالى : (فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ) [البقرة : ٢] الآية نسخها تعالى بآية السيف ، وقد قيل : إنها محكمة لأنه خبر عما يكون يوم القيامة.

وقوله تعالى : (وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ) [الحج : ٧٨] نسخها تعالى بقوله (٣) : (فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) [التغابن : ١٦] ، وقيل : إنها محكمة وليس في تأويل (حَقَّ جِهادِهِ) تكليف ما لا يستطاع إنما هو بمعنى بلوغ الاستطاعة ، وكذلك قوله (٤) : (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقاتِهِ) [آل عمران : ١٠٢].

الحزب الخامس والثلاثون :

سورة المؤمنين

وهي مكية (٥)

غريبة :

٣ ـ (اللَّغْوِ) باطل الكلام من المزاح وغيره (٦).

١١ ـ و (الْفِرْدَوْسَ) البستان الذي خص بالحسن وأصلها لفظة رومية (٧).

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب : (٢٩٥).

(٢) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : (٤).

(٣) انظر : الإيضاح : (٣١٠).

(٤) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : (٨٩ ـ ١٩٢).

(٥) انظر : الكشف : (٢ / ١٢٥).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٢٩٦).

(٧) انظر : معاني القرآن للفراء : (٢ / ٢٣١).