وقوله تعالى : (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌ) [الروم : ٦٠].

وقوله تعالى : (وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ) [لقمان : ٢٣].

وهذه الآيات قال قتادة وغيره : نسخها تعالى بآية السيف (١) كما تقدم أن القتال والشدة ينسخان اللين والصبر والمسالمة.

وقال ابن زيد وغيره من أهل العلم في قوله (وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ) الآية .. إنها محكمة (٢) باختلاف منهم في تأويلها.

وقوله تعالى : (أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ) [لقمان : ١٤]. الآية ... قال بعض أهل العلم : هي منسوخة بقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣) : «لا تقولوا ما شاء الله وشئت ، إنما قولوا : ما شاء الله ثم ، شئت» يريد أنه نسخ معنى العطف بالواو وبمعنى العطف بثم.

الحزب الثاني والأربعون : (وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ) [لقمان : ٢٢].

غريبه :

٣٢ ـ (مَوْجٌ كَالظُّلَلِ) يعني : بعضه فوق بعض (٤).

و (كُلُّ خَتَّارٍ) أي : غدار والختر أقبح الغدر (٥).

٣٣ ـ و (لا يَجْزِي) أي : لا يغني (٦).

و (الْغَرُورُ) الشيطان (٧).

__________________

(١) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : (٢٠٥).

(٢) انظر : الإيضاح : (٣٣٠).

(٣) انظر : الإيضاح : (٣٣٢).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٣٤٤).

(٥) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٢٩).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٣٤٥).

(٧) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٢٠٢).