من سورة القلم بمنزلة حروف الرحمن

و (ذِي الطَّوْلِ) أي : ذي التفضل (١).

٤ ـ و (تَقَلُّبُهُمْ) أي : تصرفهم (٢).

٥ ـ و (لِيَأْخُذُوهُ) أي : ليهلكوه ، وقيل ليحبسوه ، ومنه يقال للأسير أخيذ (٣).

١٠ ـ و (لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ) قال قتادة : يقول لمقت الله إياكم في الدنيا ـ حين دعيتم إلى الإيمان ، فلم تؤمنوا ـ أكبر من مقتكم أنفسكم حين ترون العذاب (٤).

١١ ـ و (أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ) مثل قوله في سورة البقرة (فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) [البقرة : ٢٨] ، حسب ما استوعبتم القول فيه هنالك.

(كَفَرْتُمْ) أي : كذبتم (٥).

(تُؤْمِنُوا) أي : تصدقوا.

١٥ ـ و (يُلْقِي الرُّوحَ) أي : الوحي (٦).

و (الْآزِفَةِ) (٥) القيامة ، سميت بذلك لقربها ، يقال : أزف إذا قرب (٧).

١٩ ـ و (خائِنَةَ الْأَعْيُنِ) أي : خيانة الأعين (٨).

و (التَّنادِ) التداعي (٩).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ١٩٤).

(٢) انظر : تفسير الغريب : (٣٨٥).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٣٨٥).

(٤) انظر : تفسير الطبري (٢٤ / ٤٦).

(٥) انظر : تفسير الغريب : (٣٨٦).

(٦) انظر : معاني القرآن للفراء : (٣ / ٦).

(٧) انظر : نزهة القلوب : (٢٣).

(٨) انظر : تفسير الغريب : (٣٨٦).

(٩) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٣٧٣).