١٣ ـ و (مُقْرِنِينَ) أي : مطيقين (١).

١٥ ـ و (جُزْءاً) أي : نصيبا ، وقيل مثلا وشبها إذ عبدوا الملائكة والجن (٢).

١٨ ـ و (يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ) أي : يربى في الحلي يعني : البنات (٣).

١٧ ـ و (كَظِيمٌ) أي : حزين (٤).

و (الْخِصامِ) جمع خصم وقد يكون مصدر خاصمت.

١٩ ـ و (عِبادُ) أي : عبيد (٥).

٢٢ ، ٣٣ ـ و (عَلى أُمَّةٍ) أي : على دين (٦).

و (مُقْتَدُونَ) أي : متبعون (٧).

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ) قال ابن وهب ، نسخها تعالى بقوله في سورة المؤمن (٨) ، (وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ) [غافر : ٧] الآية ... وقد قيل : إنما نسخها بقوله تعالى حكاية عن الملائكة (٩) (فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا) [غافر : ٧](١٠).

__________________

(١) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٠٢).

(٢) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٤ / ٤٠٦).

(٣) انظر : تفسير الغريب : (٣٩٧).

(٤) انظر : تفسير الغريب : (٣٩٧).

(٥) انظر : الكشف : (٢ / ٢٥٦).

(٦) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٠٣).

(٧) انظر : نزهة القلوب : (١٩٤).

(٨) انظر : الإيضاح : (٣٤٧).

(٩) انظر : الإيضاح : (٣٤٧).

(١٠) قال مقاتل : تفسير الاستغفار على ثلاثة وجوه :

فوجه منها : الاستغفار من الذنوب والشرك ، فذلك قوله في هود : (وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا