و (بَراءَةٌ) يعني : من العذاب (١).

و (فِي الزُّبُرِ) أي : في الكتب المتقدمة (٢).

٤٥ ـ و (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ) يعني : يوم بدر (٣).

٤٦ ـ و (وَأَمَرُّ) أي : أشد (٤).

٤٨ ـ و (يُسْحَبُونَ) أي : يجرون (٥).

٥٣ ـ و (مُسْتَطَرٌ) أي : مسطر مكتوب (٦).

٥٤ ـ و (وَنَهَرٍ) أي : أنهار ، جعل الواحد مكان الجمع (٧) ، قال الفراء : (٩٣) إنما وحده ، لأنه رأس آية ، مقابل بالتوحيد رءوس الآي (٨) ، وقد قيل : إن النهر الضياء والسعة من قوله : أنهرت الطعنة إذا وسعتها (٩).

منسوخه

في هذا الحزب من الآي المنسوخة :

قوله تعالى : (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ) [الذاريات : ٥٤] الآية.

وقوله تعالى : (فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا) [النجم : ٢٩] الآية.

قال الضحاك وغيره : نسخها تعالى بآية السيف ، وبآية الحض على تبليغ الرسالة.

__________________

(١) انظر : تفسير الغريب : (٤٣٤).

(٢) انظر : تفسير الغريب : (٤٣٤).

(٣) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٩٢).

(٤) انظر : معاني القرآن للفراء : (٣ / ١١٠).

(٥) انظر : تفسير الطبري : (٢٣ / ١٠٩).

(٦) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٩٢).

(٧) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٢٤١).

(٨) انظر : تفسير الغريب : (٤٣٤).

(٩) انظر : معاني القرآن للفراء (٣ / ١١١).