أضيف إلى المضمر لتقف رؤوس الآي على لفظ واحد (١) ، وقرئ في غير السبع بفتح الزاي هنا وفي الأحزاب (٢) من قوله : (وَزُلْزِلُوا زِلْزالاً شَدِيداً) [الأحزاب : ١١] وإذا كان بكسر الزاي ، فهو مصدر ، وإذا كان بفتحها فهو الاسم (٣) وقيل : هما جميعا مصدران (٤).

٢ ـ و (أَثْقالَها) أي : موتاها (٥).

٥ ـ و (أَوْحى لَها) أي : أذن لها (٦).

٦ ـ و (يَصْدُرُ) أي : يرجع (٧).

و (أَشْتاتاً) أي : فرقا (٨).

٨ ـ و (مِثْقالَ ذَرَّةٍ) قد تقدم ذكره (٩).

سورة العاديات

وهي مكية (١٠)

(وَالْعادِياتِ) الخيل (١١).

و (ضَبْحاً) قيل : إن الضبح : صوت أجواف الخيل ، وقيل : إنه ضرب من السير ، يقال : ضبحت الناقة ، وقال علي عليه‌السلام : إن هذه السورة يراد بها غزوة بدر ، وأن (وَالْعادِياتِ) هي الإبل ، لأنهم لم يكن عندهم يوم بدر إلا فرسان (١٢) :

__________________

(١) انظر : معاني القرآن للفراء : (٣ / ٢٨٣).

(٢) انظر : زاد المسير : (٩ / ٢٠٢).

(٣) انظر : مشكل القرآن : (٢ / ٤٩١).

(٤) انظر : مشكل القرآن : (٢ / ٤٩١).

(٥) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٣٠٦).

(٦) انظر : تفسير الغريب : (٥٣٥).

(٧) انظر : تفسير الغريب : (٥٣٥).

(٨) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٣٥١).

(٩) انظر : مجاز القرآن : (٢ / ٣٠٦).

(١٠) انظر : الكشف : (٢ / ٣٨٦).

(١١) انظر : معاني القرآن وإعرابه : (٥ / ٣٥٣).

(١٢) انظر : تفسير الغريب : (٥٣٥).