يروى عن ابن عباس وابن مسعود أنهما قالا : نسخها تعالى بقوله (١) (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) [البقرة : ٢٨٦].

وقد جاء عنهما أنها محكمة فيقول ابن عباس : نزلت في كتمان الشهادة خاصة (٢).

ودل على ذلك تقدم ذكر الشهادة والأمر بترك كتمانها وأدائها وهو قول عكرمة.

الحزب السادس : (قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ) [آل عمران : ١٥].

غريبه :

١٥ ـ (أَأُنَبِّئُكُمْ) أخبركم (٣).

١٧ ـ و (وَالْقانِتِينَ) هنا المصلين (٤).

و (وَالْمُنْفِقِينَ) يعني المتصدقين (٥).

٢٠ ـ و (أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ) أي : أخلصت عبادتي لله (٦).

٢١ ـ و (بِالْقِسْطِ) العدل (٧).

٢٧ ـ و (تُولِجُ)(٨) أي : يدخل (٩).

و (بِغَيْرِ حِسابٍ) أي : بغير تقدير (١٠).

__________________

(١) انظر : الإيضاح (١٦٧).

(٢) انظر : الإيضاح (١٦٨).

(٣) انظر : تفسير الطبري (٣ / ٢٠٦).

(٤) انظر : مجاز القرآن (١ / ٨٦).

(٥) انظر : تفسير الغريب (١٠٣).

(٦) انظر : معاني القرآن وإعرابه (١ / ٣٨٨).

(٧) انظر : تفسير الغريب (١٠٣).

(٨) انظر : مجاز القرآن (١ / ٩٠).

(٩) انظر : نزهة القلوب (٦٢).

(١٠) انظر : تفسير الغريب (١٠٣).