تفسير الاستطاعة على وجهين

السّعة فى المال* «الطّاقة» (١) فى القلب.

فوجه منهما ؛ الاستطاعة يعنى : السّعة فى المال ؛ قوله تعالى فى سورة براءة : (سَيَحْلِفُونَ بِاللهِ لَوِ اسْتَطَعْنا)(٢) يعنى : لو وجدنا السّعة فى المال (٣) ؛ وكقوله تعالى فى سورة آل عمران : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)(٤) يعنى : من وجد سعة فى المال على أن يحجّ قدر ما يبلّغه (٥) ؛ وقال تعالى فى سورة النّساء : (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً)(٦) يعنى : لم يجد سعة من المال (٧) ؛ وكقوله تعالى : (لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً)(٨) : لا يجدون سعة فيخرجون من مكّة إلى المدينة.

والوجه الثّانى ؛ الاستطاعة : «الطّاقة» (٩) فى القلب ؛ قوله تعالى : (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا

__________________

(١) فى ل : «الطاعة». وما أثبت عن م و (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٦). و (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٣).

(٢) الآية ٤٢ ، وتسمى سورة التوبة.

(٣) كما فى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٣). «ومعنى الاستطاعة : استطاعة العدّة ، واستطاعة الأبدان ، كأنهم تمارضوا» (البحر المحيط ٥ : ٤٥).

(٤) الآية ٩٧.

(٥) فى م : «وجد سعة المال على أن يحج قدر ما بلغه». وفى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٦) «من وجد سعة فعليه أن يحج» ونحوه فى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٣) وفى (الكشاف للزمخشرى ١ : ١٣٢) «روى أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسّر الاستطاعة : بالزاد والراحلة. وكذا عن ابن عباس وابن عمر وعليه أكثر العلماء».

(٦) الآية ٩٨.

(٧) فى م : «... فى المال». كما فى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٥) ومثله فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٢٤).

(٨) سورة النساء / ٩٨.

(٩) فى ل : «الطاعة» وما أثبتّ عن م ، و (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٦) و (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٣).