كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً)(١) يعنى : : ما كانت إلّا صيحة واحدة. وكذلك كلّ «إن» مخفّفة مستقبلة إلّا (٢).

والوجه الثالث ؛ إن يعنى : لقد ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً)(٣) ((٤) يعنى : لقد كان وعد ربّنا (٥)) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الشّعراء : (إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(٦) يعنى : لقد / كنّا ؛ وكقوله تعالى فى سورة الصّافّات : (تَاللهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ)(٧) يعنى : «والله» (٨) لقد كدت «لتردين ؛ أى لتغوينى» (٩) ؛ وكقوله تعالى فى سورة يونس : (فَكَفى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ)(١٠) ؛ «يعنى : لقد كنّا» (١١) وكقوله تعالى : (وَإِنْ كادُوا)(١٢) يعنى : ولقد كادوا.

والوجه الرابع ؛ أن يعنى : لئلّا ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا)(١٣) يعنى : لئلا تضلّوا (١٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة «الملائكة» : (إِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا)(١٥) يعنى : لئلّا تزولا ؛ وكقوله تعالى فى سورة

__________________

(١) الآيتان رقم ٢٩ ، ٥٣. ومثله فى سورة الأنعام [الآية : ٥٧] قوله تعالى : (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ) أى ما الحكم إلا لله» (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة ٢٥٢). «ونحوه قوله تعالى [فى سورة الطارق ، آية : ٤] (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ) (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ١٤٩).

(٢) فى م : «كل إن مخفف يستقبله إلّا». أى تكون «إن» مخففة ، وبمعنى ما.

(٣) الآية ١٠٨. وتسمى الإسراء.

(٤) (٤ ـ ٤) الإثبات عن م والنظر (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٤١٩) و (توجه القرآن للمقرئ والورقة : ٢٥٢).

(٥) (٤ ـ ٤) الإثبات عن م والنظر (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٤١٩) و (توجه القرآن للمقرئ والورقة : ٢٥٢).

(٦) الآية ٩٧.

(٧) الآية ٥٦.

(٨) الإثبات عن م.

(٩) الإثبات عن م.

(١٠) الآية ٢٩.

(١١) الإثبات عن م.

(١٢) سورة الإسراء ٧٣ ، ٧٦.

(١٣) الآية ١٧٦.

(١٤) كما فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٣٧) و (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ١٧٤). (وتوجيه القرآن للمقرئ : ٢٥٢).

(١٥) وتسمى سورة فاطر / ٤١.