تفسير أمّة (١) على تسعة أوجه

عصبة* ملّة* سنين* قوم* إمام* الأمم (٢) الخالية* أمّة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم* الكفّار* الخلق (٣) *

فوجه منها ؛ أمّة مسلمة لك يعنى : عصبة ؛ كقوله تعالى فى سورة البقرة : (وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ)(٤) يعنى : عصبة (٥) ؛ وكقوله تعالى : «فى سورة البقرة» (٦)(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ)(٧) يعنى : عصبة ؛ وكقوله تعالى فى سورة آل عمران : (أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللهِ)(٨) يعنى : عصبة (٩). مثلها فى سورة الأعراف : (وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِ)(١٠) يعنى : عصبة.

والوجه الثّانى : أمّة يعنى : ملّة ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً)(١١) يعنى : ملّة (١٢) ؛ مثلها فى سورة المؤمنون : (وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً)(١٣) يعنى : ملّتكم ملّة واحدة (١٤) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الأنعام : (كَذلِكَ

__________________

(١) فى م : «الأمة». وفى (غريب القرآن للسجستانى : ٣٧) «وهى على ثمانية وجوه» وفى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٦٠) «على خمسة أوجه».

(٢) فى م : «الأمة الخالية».

(٣) فى م : «الخلقة».

(٤) الآية ١٢٨.

(٥) كما فى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٨) «العصبة : عشرة فما زاد» (معانى القرآن للفراء ٢ : ٣٦).

(٦) الإثبات عن م.

(٧) الآيتان ١٣٤ ، ١٤١.

(٨) الآية ١١٣.

(٩) جاء فى هامش م ما يلى : «وفى المائدة مثلها ...». وهو قوله تعالى : (مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ) [الآية : ٦٦] (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٨)

(١٠) الآية ١٥٩.

(١١) الآية ٢١٣.

(١٢) وفى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٤٥) «أى : صنفا واحدا فى الضّلال».

(١٣) الآية ٥٢ ، ومثلها فى سورة الأنبياء / ٩٢.

(١٤) كما فى (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٦٠) وفى (تفسير القرطبى ١١ : ٣٣٨) «الأمّة هنا [أى فى سورة الأنبياء] بمعنى : الدين الذى هو الإسلام ؛ قاله ابن عباس ومجاهد وغيرهما.»