تفسير الأخذ على خمسة أوجه

القبول* الحبس* العذاب* القتل* الأسر*

فوجه منها ؛ الأخذ يعنى القبول ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (قالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي)(١) يعنى : قبلتم (٢). وقال تعالى فى سورة المائدة :

(إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا)(٣)

يعنى : فاقبلوه ؛ وقال تعالى فى سورة «براءة» (وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ)(٤) ؛ وقال تعالى فى سورة البقرة : (وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ)(٥) ؛ أى لا تقبل ؛ وقال تعالى فى سورة الأعراف : (خُذِ الْعَفْوَ)(٦) يعنى : اقبل الفضل من أموالهم.

والوجه الثانى ؛ الأخذ بمعنى : الحبس ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ)(٧) يقول : احبس أحدنا مكان أخيه ، (قالَ مَعاذَ اللهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ)(٨) ، أى نحبس (٩) ؛ وقال تعالى فيها : (ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ)(١٠) يعنى : ليحبس «أخاه فى دين الملك» (١١).

__________________

(١) الآية ٨١.

(٢) وفى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٥) و (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤) «أى : وقبلتم على ذلكم عهدى» وبنحوه فى (مختصر من تفسير الطبرى ١ : ٨٢).

(٣) الآية ٤١.

(٤) الآية ١٠٤. «أى : يقبلها» (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤) و (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٥).

(٥) الآية ٤٨.

(٦) الآية ١٩٩.

(٧) الآية ٧٨.

(٨) الآية ٧٩.

(٩) كما فى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٨٤) و (الوجوه والنواظر لابن الجوزى الورقة : ٥).

(١٠) سورة يوسف / ٧٦.

(١١) الإثبات عن م.