تفسير الأكل على تسعة أوجه

الأكل ـ بضمّ الأنف : الثمر (١) * الأكل (٢) بعينه* الإحراق (٣) * الابتلاع (٤) * الاستئصال* الافتراس* أخذ الأموال ظلما (٥) * الانتفاع* الرّزق*

فوجه منها ؛ الأكل ـ بالضّمّ ـ يعنى : الثمرة (٦) ؛ قوله تعالى فى سورة الكهف : (كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها)(٧) ، أى ثمرتها ؛ وقوله تعالى : (أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها)(٨) يعنى : ثمرتها. (٩)

والوجه الثانى ؛ الأكل بعينه ؛ قوله تعالى : (فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما)(١٠) نظيرها : (فَأَكَلا مِنْها)(١١). ونظائرها كثيرة (١٢).

والوجه الثالث ؛ الأكل : الحرق ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ)(١٣) ، أى تحرقه (النار) (١٤).

__________________

(١) الإثبات عن م.

(٢) فى م : «النحل بعينه».

(٣) فى م : «الحرق».

(٤) فى م : «الاتباع».

(٥) فى م : «أخذ أموال الناس ظلما».

(٦) فى م : «بضم الألف .. الثمر بالجمع».

(٧) الآية ٣٣.

(٨) سورة الرعد / ٣٥. «الأكل ـ بضم الهمزة ـ ثمر النخل والشجر ، وكل ما يؤكل فهو أكل ، وفى الخبر. «إذ أخذت ثمرة عادت مكانها أخرى» (تفسير القرطبى ٩ : ٣٢٥ ، ١٠ : ٤٠٣).

(٩) فى م : «ثمرها».

(١٠) سورة الأعراف / ١٩.

(١١) سورة طه / ١٢١ ، وفى م ، «نظيره : (فكلا منها رغدا) ونظائره كثير».

(١٢) كما فى سورة البقرة / ٣٥ ، وسورة آل عمران / ٤٩ ، وسورة المائدة / ٣ ، ٨ ، وسورة الأنعام / ١١٨ ، ١١٩ ، ١٢١ ، وسورة الأعراف / ٣١ ، ١٦٠ ، ١٦١ ، وسورة الأنفال / ٦٩ ، ١١٤.

(١٣) الآية ١٨٣.

(١٤) الإثبات عن م.