تفسير البهتان على أربعة أوجه

الزنى* الكذب* الحرام من المال* الدّهش

فوجه منها ؛ البهتان : الزّنى ؛ قوله تعالى : (وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ)(١) يعنى : الزّنى (٢).

والوجه الثانى ؛ البهتان : الكذب ؛ قوله تعالى فى سورة النّور (سُبْحانَكَ هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ)(٣) : يعنى : هذا كذب صريح.

والوجه الثالث ؛ البهتان : الحرام «من المال» (٤) ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً)(٥) يعنى : حراما (٦).

والوجه الرابع ؛ البهت (٧) ؛ الدّهش والخسران ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ)(٨) ، أى خصم وخسر ودهش (٩) ؛ «والمبهوت» المدهوش.

* * *

__________________

(١) سورة الممتحنة / ١٢.

(٢) وفى (تفسير الطبرى ٢٨ : ٧٧) «عن علىّ ، عن ابن عباس ، يقول ، لا يلحقن بأزواجهنّ غير أولادهم» وكذا فى (تفسير القرطبى ١٨ : ٧٢) و (الدر المنثور للسيوطى ٦ : ٢١٠) و (البحر المحيط ٨ : ٢٥٨) وفى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٢٩٢) «كانت المرأة تلتقط المولود ، فتقول لزوجها : هو ولدى منك. كنى بالبهتان المفترى بين يديها ورجليها عن الولد الذى تلصقه بزوجها كذبا ، لأن بطنها الذى تحمله فيه بين اليدين وفرجها الذى تلده بين الرجلين».

(٣) الآية ١٦. وفى (قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية ـ مادة : ب. ه. ت) «البهتان : الكذب والافتراء الذى يحير سامعه».

(٤) سقط من ص وم والإثبات عن ل.

(٥) الآية ٢٠.

(٦) كما فى (تنوير المقباس : ٥٤) وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٢٢) «أى ظلما».

(٧) فى ل وم : «البهتان يعنى ...».

(٨) الآية ٢٥٨.

(٩) وفى (تنوير المقباس : ٣٠) «خصم وقصم (الذى كفر) أى سكت بغير الحجة» وفى (غريب القرآن للسجستانى : ٦٣) «انقطع وذهبت حجته» وكذلك فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٩٤).