تفسير بقيّة على خمسة أوجه

الثّواب* الصّلوات الخمس* الباقى من الذّاهب* الدّوام* القلّة*

فوجه منها ؛ البقيّة بمعنى : الثّواب ؛ «قوله تعالى» (١) فى سورة هود : (بَقِيَّتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ)(٢) أى : ثواب الله (٣).

والوجه الثّانى ؛ البقيّة : الصّلوات الخمس ؛ قوله تعالى فى سورة الكهف ، ومريم : (وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ)(٤) يعنى : الصّلوات الخمس (٥).

والوجه الثالث ؛ البقيّة : هو الباقى من الذّاهب ؛ كقوله تعالى فى سورة البقرة : (وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ)(٦) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الزّخرف : (وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ)(٧).

والوجه الرابع ؛ البقاء : الدّوام ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ

__________________

(١) سقط من ص وم. والإثبات عن ل.

(٢) الآية رقم ٨٦.

(٣) وفى (اللسان ـ مادة : ب. ق. ى) «أى انتظار ثوابه ، وهو تفسير أبو على. وقال الزجاج : معناه الحال التى تبقى لكم من الخير خير لكم .... وقال الفراء : يا قوم ما أبقى لكم من الحلال خير لكم» وبنحوه فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٠٨)

(٤) سورة الكهف / ٤٦ ، وسورة مريم / ٧٦.

(٥) هذا قول ابن عباس وابن جبير وأبى ميسرة وعمرو بن شرحبيل. وعن ابن عباس أيضا : أنها كل عمل صالح من قول أو فعل يبقى للآخرة. ، وقاله ابن زيد ، واختاره الطبرى ، وهو الصحيح. (تفسير القرطبى ١٠ : ٤١٤) و (تفسير الطبرى ١٥ : ١٦٥ ـ ١٦٧) وقريب من ذلك فى (اللسان ـ مادة : ب. ق. ى) و (غريب القرآن للسجستانى : ٦٠) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٦٨).

(٦) الآية رقم ٢٤٨.

(٧) الآية رقم ٢٨. «(وجعلها) يعنى : «لا إله إلا الله» (كلمة باقية) : ثابتة (فى عقبه) : فى نسله : نسل إبراهيم» (تنوير المقباس : ٣٠٥) ومثله فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٩٧)