تفسير باءوا على أربعة أوجه

استوجبوا* نزل* توطّن* رجع (١) *

فوجه منها ؛ باءوا يعنى : استوجبوا ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ)(٢) يعنى : استوجبوا غضبا على غضب (٣) ؛ نظيرها فى سورة آل عمران : (كَمَنْ باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ)(٤) يعنى : استوجب.

الوجه الثّانى ؛ يتبوّأ يعنى : ينزل ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ)(٥) يقول : ينزل ؛ وكقوله تعالى : (وَلَقَدْ بَوَّأْنا)(٦) يعنى نزّلنا (٧).

والوجه الثالث ؛ تبوّئ يعنى : توطّن (٨) ؛ ((٩) قوله تعالى فى سورة الحشر : (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ)(١٠)) (١١) ؛ وقوله تعالى فى سورة آل عمران : (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ)(١٢) يعنى : توطّن.

والوجه الرابع ؛ / تبوء بمعنى : ترجع ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ)(١٣) يعنى : ترجع (١٤).

__________________

(١) فى ل : «يرجع» وفى م «مرجع».

(٢) الآية التسعون.

(٣) كما فى (تنوير المقباس : ١١) وفى (الكشاف للزمخشرى ١ : ٥٧) «فصاروا أحقاء بغضب مترادف ، لأنهم كفروا بنبى الحق وبغوا عليه».

(٤) الآية رقم ١٦٢.

(٥) الآية رقم ٥٦.

(٦) سورة يونس / ٩٣.

(٧) فى م : «أنزلنا». وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٩٩) «أى : أنزلناهم ...» وكذا فى (غريب القرآن للسجستانى : ٥٨) وفيه أيضا : «ويقال : أخلصنا لهم».

(٨) فى ل : «تبوى يعنى توطن» ، وفى م : «تبوّأ المؤمنين».

(٩) (٩ ـ ٩) الإثبات عن م. «أى لزموها واتخذوها مسكنا» (غريب القرآن للسجستانى : ٨٤) وفى (تنوير المقباس ٣٤٨) «أى وطنوا دارا لهجرة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأصحابه» وانظر : (تفسير الطبرى ٢٨ : ٤١) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٣٨٧).

(١٠) الآية رقم ٩.

(١١) (٩ ـ ٩) الإثبات عن م. «أى لزموها واتخذوها مسكنا» (غريب القرآن للسجستانى : ٨٤) وفى (تنوير المقباس ٣٤٨) «أى وطنوا دارا لهجرة النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأصحابه» وانظر : (تفسير الطبرى ٢٨ : ٤١) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٣٨٧).

(١٢) الآية رقم ١٢١. وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٠٩) «من قولك بوأتك منزلا : إذا أفدتك إياه وأسكنتكه».

(١٣) الآية رقم ٢٩.

(١٤) وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٤٢) «أى تنقلب وتنصرف (بإثمى) أى بقتلى (وإثمك) : ما أضمرت فى نفسك من حسدى وعداوتى».