تفسير البلاء على وجهين

النّعمة* والاختبار*

فوجه منهما ؛ البلاء يعنى : النّعمة ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ)(١) يعنى : فى إنجائكم من آل فرعون [نعمة عظيمة](٢) ؛ نظيرها فى سورة الأعراف (٣) ، وإبراهيم (٤).

والوجه الثانى ؛ البلاء : الاختبار (٥) ، قوله تعالى فى سورة «والصّافّات صفّا» : (إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ)(٦) ؛ ونحوه قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ)(٧) ؛ ((٨) وقوله تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ)(٩) أى : لنختبرنّكم (١٠)).

* * *

__________________

(١) الآية رقم ٤٩.

(٢) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق عن (تفسير الطبرى ٢ : ٤٩) وهو قول مجاهد وابن جريج والسدى. ، وجاء نصّه فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٨) وانظر : (الوسيط للواحدى ١ : ١٠٣).

(٣) الآية رقم ١٤١ من هذه السورة.

(٤) الآية رقم ٦ من هذه السورة.

(٥) «أصل البلاء : فى كلام العرب ـ الاختبار والامتحان» (تفسير الطبرى ٢ : ٤٩) ، و (اللسان ـ مادة : ب. ل. ا) ، «البلاء اسم ممدود من البلو وهو الاختبار والتجربة. يقال : بلاه يبلوه بلوا ، إذا جرّبه» (الوسيط للواحدى ١ : ١٠٢).

(٦) الآية رقم ١٠٦. «يعنى : ما أمر به إبراهيم من ذبح ابنه صلوات الله عليهما» (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٦٠).

(٧) الآية رقم ١٢٤.

(٨) (٨ ـ ٨) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٩) سورة البقرة / ١٥٥.

(١٠) (٨ ـ ٨) سقط من ص والإثبات عن ل وم.