تفسير أحصى على أربعة أوجه

الحفظ* الكتابة (١) * العلم* الشّكر

فوجه منها ؛ أحصى : حفظ ؛ قوله تعالى فى سورة الكهف : (لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها)(٢) أى حفظها (٣). وكقوله تعالى فى سورة المجادلة : (أَحْصاهُ اللهُ وَنَسُوهُ)(٤) أى حفظه الله ونسوه (٥) ؛ وكقوله تعالى : (عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ)(٦) ؛ أى تحفظوا مواقيت الصّلاة (٧).

والوجه الثّانى ؛ أحصى : / أى كتب ؛ قوله سبحانه وتعالى فى سورة «عمّ يتساءلون» (٨) : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً)(٩) ؛ أى كتبناه كتابا.

__________________

(١) فى م : «والكتابة».

(٢) الآية رقم ٤٩.

(٣) كما فى (تنوير المقباس ١٦٨) و (تفسير الطبرى ١٥ : ١٦٨) وفى (تفسير القرطبى ١٠ : ٤١٩) «عدّها وأحاط بها» ومثله فى (المفردات فى غريب القرآن للراغب ١٢١) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٧٨) و (اللسان : مادة : ح. ص. ى).

(٤) الآية ٦.

(٥) كما فى (تفسير الطبرى ٢٨ : ١٢) و (تنوير المقباس ٣٤٥) وفى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٣٨٢) «أحاط به عددا لم يفته شىء». ونحوه فى (كليات أبى البقاء ٢١).

(٦) سورة المزمل / ٢٠.

(٧) كما فى (تنوير المقباس ٣٧٢) وفى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٤٣٣) «أى علم أنه لا يصح منكم ضبط الأوقات ، وقال أهل اللغة : لا تحصوا ثوابه» (المفردات فى غريب القرآن ١٢١) و (اللسان : مادة ـ ح. ص. ى) وفى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ٢٨٣) «لن تطيقوا معرفة حقائق ذلك اليوم والقيام فيه» وانظر : (تفسير الطبرى ٢٩ : ١٤٠) و (تفسير القرطبى ١٩ : ٥١).

(٨) ويقال لها : النبأ ، والتّساؤل ، والمعصرات. (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ٦٩).

(٩) الآية رقم ٢٩. «أحصينا فى معنى كتبنا ؛ لالتقاء الإحصاء والكتبة فى معنى الضبط والتحصيل ... والمعنى : إحصاء معاصيهم» (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٤٥٠) وانظر : (تفسير الطبرى ٣٠ : ١٦ ـ ١٧) و (تفسير القرطبى ٩ : ١٨٠) و (تنوير المقباس ٣٧٩).