أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللهُ بَغْياً أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ)(١) يعنى : حسدا (٢) ؛ وكقوله تعالى فى سورة «حم عسق» : (وَما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ)(٣) يعنى : حسدا فيما بينهم.

والوجه الرابع ؛ البغى يعنى : الزّنى ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا)(٤) يعنى : زانية ؛ وقوله تعالى فى سورة النّور : (وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً)(٥) أى : على الزّنى (٦).

* * *

تفسير البدن على وجهين

الجسد* البدن*

((٧) فوجه منهما ؛ البدن يعنى : الجسد ؛ قوله تعالى : (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ)(٨) أى : بجسدك (٩)).

والوجه الثّانى ؛ «البدن يعنى» (١٠) البدنة ؛ قوله تعالى فى سورة الحجّ : (وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ)(١١).

* * *

__________________

(١) الآية التسعون.

(٢) (اللسان ـ مادة : ب غ ي) «البغى : أصله الحسد ، ثم سمى الظلم بغيا لأن الحاسد يظلم المحسود جهده إراغة زوال نعمة الله عنه» وفى (تفسير الطبرى ٢ : ٣٤٢) «وأما معنى قوله : (بغيا) فإنه يعنى به : تعديا وحسدا».

(٣) سورة الشورى / ١٤.

(٤) الآية رقم ٢٨.

(٥) الآية رقم ٣٣.

(٦) (تفسير القرطبى ١٢ : ٢٥٤) و (مختصر من تفسير الطبرى ٢ : ١١) وفى (اللسان ـ مادة : ب غ ي): «البغاء مصدر بغت المرأة بغاء : زنت ، والبغاء جمع بغىّ».

(٧) (٧ ـ ٧) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٨) سورة يونس / ٩٢.

(٩) (٧ ـ ٧) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٠) سقط من ص والإثبات عن م.

(١١) الآية رقم ٣٦. «البدن : جمع بدنة ، وهى الناقة المسمنة التى تساق للنحر والنذر» (تفسير الطبرى ١٧ : ١١٦) و (قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية ـ مادة : ب. د. ن).