تفسير البحر على خمسة أوجه (١)

(٢) اليمّ* موسى والخضر* ماء العذب والملح* سبعة أبحر* بحر تحت العرش*

فوجه منها ؛ البحر يعنى (٣)» : اليمّ ، قوله تعالى فى سورة الدّخان : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً)(٤) يعنى : اليمّ ؛ وكقوله سبحانه : (وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ)(٥).

والوجه الثّانى ؛ البحر : «موسى والخضر» (٦) عليهما‌السلام ، قوله تعالى : (حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ)(٧) يعنى موسى والخضر على قول بعض أهل التّفسير (٨).

والوجه الثالث ؛ ماء العذب والملح ؛ قوله تعالى فى سورة الرحمن : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ)(٩) يعنى : الماء العذب والملح ؛ وقوله تعالى (وَما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ) يعنى : الماءين (هذا عَذْبٌ فُراتٌ)(١٠) الآية.

__________________

(١) ل ، م : «على أربعة أوجه».

(٢) (٢ ـ ٢) سقط من ص ، م. والإثبات عن ل.

(٣) (٢ ـ ٢) سقط من ص ، م. والإثبات عن ل.

(٤) الآية رقم ٢٣.

(٥) سورة الأعراف / ١٣٨ ، وسورة يونس / ٩٠.

(٦) فى ص ، م : «موسى وخضر» والإثبات عن ل.

(٧) سورة الكهف / ٦٠.

(٨) هذا قول ضعيف ، وحكى عن ابن عباس. ولا يصح. (تفسير القرطبى ١١ : ٩) «وهو من بدع التفاسير» (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٧٦) ، وفى (غرائب القرآن للنيسابورى ١٥ : ٥ ـ ٦) «ومن غرائب التفسير أن البحرين : موسى والخضر ، لأنهما بحرا العلم ، ... ، لأن أحد البحرين إذا كان هو موسى ـ عليه‌السلام ـ فكيف يصح أن يقول : (حتى أبلغ مجمع البحرين) ، إذ يؤول حاصل المعنى إلى قولنا : حتى أبلغ مكان يجتمع فيه بحران من العلم أحدهما أنا» ومجمع البحرين : المكان الذى وعد فيه موسى لقاء الخضر ـ عليهما‌السلام ـ وهو ملتقى بحرى فارس والروم مما يلى المشرق. وقيل : طنجة. وقيل : أفريقية». كما جاء فى تلك المراجع.

(٩) الآية رقم ١٩.

(١٠) سورة فاطر / ١٢ ، ونحوه كما فى سورة الفرقان / ٥٣.