تفسير البراح على وجهين

الزّوال (١) * الانتقال*

فوجه منهما ؛ لا أبرح : لا أزال (٢) ؛ قوله تعالى فى سورة الكهف / : (وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ)(٣) يعنى : لا أزال أطلبه حتّى أبلغ ، وكقوله تعالى فى سورة طه : (لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ)(٤) يعنون : لا نزال عاكفين على عبادته.

والوجه الثانى ؛ البراح : الانتقال ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي)(٥) يعنى : لا «أنتقل» (٦) من مصر حتّى يأذن لى أبى.

* * *

تفسير البخس على وجهين

الحرام* النّقصان*

فوجه منهما ؛ البخس يعنى : الحرام ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ)(٧).

__________________

(١) فى م : «لا أزال».

(٢) فى ل : «البراح : الزوال».

(٣) الآية رقم ٦٠.

(٤) الآية رقم ٩١. وفى ل : «يعنى : لن نزال» الآتى. و «برح براحا وبروحا أى زال ، فإذا دخل النفى صار مثبتا» (اللسان ـ مادة : ب. ر. ح).

(٥) الآية الثمانون.

(٦) ص ، م : «لا أرجع» والمثبت عن ل ، وموافق للسياق.

(٧) الآية الأربعون. قال الضحاك ومقاتل والسدى وابن عطاء : حرام. وقال ابن العربى : ولا وجه له ، وإنما الإشارة إلى أنه لم يستوف ثمنه بالقيمة : (تفسير القرطبى ٩ : ١٥٥) وفى (غريب القرآن للسجستانى : ٥٩) «بخس» : نقصان. يقال : بخسه حقه إذا نقصه ، وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٤) «والبخس : الخسيس الذى بخس به البائع».