تفسير الإتيان على ستّة عشر وجها

الدّنوّ* الإصابة* القلع* العذاب* السّوق* الجماع* العمل*

الخلق* الإقرار والطّاعة* المجىء* الظّهور* الدّخول* المضىّ*

الإرسال* المفاجأة* النّزول.

فوجه منها ؛ الإتيان : الدّنوّ ؛ قوله تعالى : (أَتى أَمْرُ اللهِ)(١) ، أى قرب «أمر الله» (٢) ودنا ؛ وهى : السّاعة ؛ وكقوله تعالى : (حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)(٣) ، أى يدنو ؛ ونحوه (٤).

والوجه الثّانى ؛ الإتيان : الإصابة ؛ قوله تعالى فى سورة الأنعام : (إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللهِ)(٥) يعنى : أصابكم (٦). مثلها فيها (٧) ، ونحوه.

والوجه الثالث ؛ الإتيان : القلع ؛ قوله عزوجل فى سورة النّحل : (فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ)(٨) يعنى : قلع بنيان ديارهم (٩).

__________________

(١) سورة النحل الآية الأولى.

(٢) الإثبات عن م.

(٣) سورة الحجر / ٩٩. و (اليقين) : الموت. (تفسير الطبرى ١٤ : ٥١) و (تفسير القرطبى ١٠ : ٦٤) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٦٠) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٤٠) و (تنوير المقباس ١٦٧) و (تفسير ابن كثير : ٢ : ٥٦٠).

(٤) كما فى سورة المدثر / ٤٧ (تفسير ابن كثير ٢ : ٥٦٠).

(٥) الآية ٤٠.

(٦) كما جاء بنحوه ، فى (الكشاف للزمخشرى ١ : ٢٣٩) وفى (تنوير المقباس ٨٦) «يوم بدر ، أو يوم أحد ، أو يوم الأحزاب».

(٧) أى فى سورة الأنعام ، الآية رقم ٤٧. وفى م «ونحوه كثير». كما فى الآية رقم ٥٠ من سورة يونس ؛ والآية رقم ٢٦ من سورة النحل ؛ والآية رقم ٢٥ من سورة الزّمر.

(٨) الآية ٢٦.

(٩) كما فى (تنوير المقباس ١٦٩) وجاء فى (تفسير الطبرى ١٤ : ٦٨) «تساقطت عليهم سقوف بيوتهم» وهو أولى القولين بالصواب عند ابن جرير الطبرى. وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٤٢) «أى من الأساس ، وهذا مثل ؛ أى أهلكهم كما أهلك من هدم مسكنه من أسفله فخرّ عليه» وانظر : (مجاز القرآن لأبى عبيدة ١ : ٢٦) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٣٣).