تفسير الثّبات على ستّة أوجه

البشارة* الثّابت (١) : شهادة لا إله إلّا الله / * التّلقين* الجماعات* الحبس (٢) * الثّبات بعينه*

فوجه منها ؛ الثّبات بمعنى : البشارة ؛ قوله تعالى فى سورة الأنفال : (إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا)(٣) بمعنى : بشّروهم. ويقال : انصروهم (٤).

والوجه الثّانى ؛ الثّبات : «التّثبّت على» (٥) شهادة أن لا إله إلّا الله ؛ قوله تعالى فى سورة إبراهيم ؛ (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا) ((٦) يعنى : يلقّنهم أن لا إله إلّا الله محمّد رسول الله (٧)) (بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ)(٨) : شهادة أن لا إله إلّا الله.

والوجه الثّالث ؛ الثّبات بمعنى : التّلقين ؛ قوله تعالى فى سورة إبراهيم : (يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا)(٩) يعنى : يلقّنهم الشّهادة (١٠).

__________________

(١) فى ل : «الثبات على شهادة أن لا إله إلا الله».

(٢) فى ص : «الوفاق والحبس» والإثبات عن ل وم.

(٣) الآية رقم ١٢.

(٤) فى (تنوير المقباس : ١١٤): «بشروهم فى الحرب. ويقال : فبشروا الذين آمنوا بالنّصرة» وانظر (الكشاف للزمخشرى ١ : ٢٩٨) و (تفسير القرطبى ٧ : ٣٧٨).

(٥) سقط من ص ، والإثبات عن ل. وفى م : «يعنى : شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله».

(٦) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، والإثبات عن م.

(٧) (٦ ـ ٦) سقط من ص ، والإثبات عن م.

(٨) الآية رقم ٢٧.

(٩) الآية رقم ٢٧.

(١٠) فى ل : «شهادة أن لا إله إلا الله»