والوجه الثّالث ؛ الجبّار : فى الطول والعظم والقوّة ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ)(١) يعنون : فى الطّول والقوّة.

والوجه الرّابع ؛ الجبّار هو : المتكبّر : قوله تعالى فى سورة مريم ـ ليحيى بن زكريّا ـ : (وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً)(٢) ؛ وكقوله تعالى ـ فى ذكر عيسى عليه‌السلام ـ : (وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً)(٣) يعنى : متكبّرا (٤).

* * *

تفسير الجدال على ثلاثة أوجه

الخصومة* المراء* الدّعاء*

فوجه منها ؛ الجدال : الخصومة ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الرّعد : (وَهُمْ يُجادِلُونَ فِي اللهِ)(٥) يعنى : وهم يخاصمون فى الله ؛ وقال تعالى فى سورة هود ـ لإبراهيم ـ : (يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ)(٦) يعنى : يخاصمنا ؛ وقال تعالى فى سورة «حم المؤمن» : (وَجادَلُوا بِالْباطِلِ)(٧) يعنى : وخاصموا بالباطل ؛ وقال تعالى فى سورة الحجّ : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ)(٨) : يخاصم «فى الله» (٩).

__________________

(١) الآية ٢٢.

(٢) الآية ١٤. «أى لم يكن متكبرا على عباد الله» : (توجيه القرآن للمقرئ ـ الورقة : ٢٥٧).

(٣) سورة مريم / ٣٢.

(٤) كما فى (غريب القرآن للسجستانى : ٩٦) و (الفخر الرازى ٥ : ٥٥٥) و (تفسير القرطبى ١١ : ١٠٣).

(٥) الآية ١٣. «يعنى : هؤلاء الكفار مع ظهور هذه الدلائل يجادلون فى الله» (الفخر الرازى ٥ : ١٩٧) وفى (تفسير القرطبى ٩ : ٢٩٨) «يعنى : جدال اليهودى حين سأل عن الله تعالى : من أى شىء هو؟ قاله مجاهد».

(٦) الآية ٧٤.

(٧) الآية ٥ وتسمى سورة غافر.

(٨) الآيتان ٣ ، ٨ ؛ وسورة لقمان / ٢٠.

(٩) سقط من ص وم والإثبات عن ل.