والوجه الثّانى ؛ جدد : يعنى : طرقا (١) ؛ قوله سبحانه فى سورة «الملائكة» : (وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ)(٢) : أى طرق بيض «وحمر» (٣).

* * *

تفسير «جثيّا» على وجهين

«(٤) جميعا* من الجثوّ على الرّكب* (٥)»

فوجه منهما ؛ جثيّا يعنى : جميعا ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا)(٦) يعنى : جميعا (٧).

والوجه الثّانى ؛ جثيّا يعنى : جاثين على ركبهم (٨) ؛ قوله تعالى فى سورة الجاثية : (وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً)(٩) يعنى : جاثين على ركبهم.

* * *

__________________

(١) فى ل : «الجدد : الطرق»

(٢) الآية رقم ٢٧ ، وتسمى سورة فاطر.

(٣) سقط من ص ، والإثبات عن ل وم. فى (غريب القرآن للسجستانى : ١٠٠) «جدد» أى : خطوط وطرائق ، واحدها جدّة». وانظر : (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٢٠٦) و (الفخر الرازى ٧ : ٤١).

(٤) (٤ ـ ٤) سقط من ص والإثبات عن ل ، م.

(٥) (٤ ـ ٤) سقط من ص والإثبات عن ل ، م.

(٦) الآية ٦٨.

(٧) «قال مقاتل : جمعا جمعا ؛ وهو على هذا التأويل جمع : جثوة وجثوة وجثوة ثلاث لغات ، وهى الحجارة المجموعة والتراب المجموع ، فأهل الخمر على حدة ، وأهل الزنى على حدة ، وهكذا .. وقال ابن عباس : «جثيا» : جماعات. وعن مجاهد وقتادة : أى جثيا على ركبهم» (تفسير القرطبى ١١ : ١٣٣) وبنحوه فى (غريب القرآن للسجستانى ٨ ، ١٠٠) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١٢).

(٨) فى ل «على الركب».

(٩) الآية رقم ٢٨.