والوجه الثّالث ؛ «حسنا يعنى» (١) : الجنّة ، قوله تعالى فى سورة القصص : (أَفَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً) يعنى : الجنّة (فَهُوَ لاقِيهِ)(٢).

* * *

تفسير الحكمة على خمسة أوجه (*)

العظة (٣) * الفهم* النّبوّة* تفسير القرآن* القرآن*

فوجه منها ؛ الحكمة يعنى : العظة (٤) من المواعظ التى فى القرآن ، والأمر والنّهى ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ)(٥) يعنى : المواعظ (٦) الّتى فى القرآن ؛ «من الأمر والنّهى» (٧) ؛ وكقوله تعالى فى سورة آل عمران : (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ)(٨) «(٩) يعنى : القرآن ، (والحكمة) (١٠)». يعنى : المواعظ التى فى القرآن ؛ من الحلال والحرام.

__________________

(١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٢) الآية ٦١.

(*) وجاء فى (تفسير أبى السعود ٢ : ٣٥٩) «على أنها تفسّر فى القرآن بأربعة أوجه ؛ فتارة بمواعظ القرآن ؛ وأخرى بما فيه من عجائب الأسرار ؛ ومرّة بالعلم والفهم ؛ وأخرى بالنبوّة» وكذا فى (تفسير الفخر الرازى ٢ : ٣٥٩).

(٣) فى ل : «الموعظة».

(٤) فى ل : «الموعظة».

(٥) الآية رقم ٢٣١.

(٦) فى م : «يعنى الموعظة». وفى (تفسير الفخر الرازى ٢ : ٣٥٩) «عن مقاتل ... يعنى المواعظ».

(٧) سقط من ص والإثبات عن ل ، وفى م : «يعنى : من الحلال والحرام». وفى (الوسيط للواحدى ١ : ٣٣٣) «الحكمة يعنى : مواعظ القرآن» وفى (تفسير أبى السعود ٢ : ٢٥١) «قال مجاهد : الحكمة : هى القرآن والعلم والفقه. وروى عن أبى نجيح : أنها الإصابة فى القول والعمل. وعن إبراهيم النخعى ؛ أنها معرفة معانى الأشياء وفهمها».

(٨) الآية رقم ٤٨.

(٩) (٨ ـ ٨) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٠) (٨ ـ ٨) سقط من ص والإثبات عن ل وم.