والوجه الثالث ؛ الحديث : القرآن ؛ قوله تعالى فى سورة الطور : (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ)(١) يعنى : بقرآن مثله ؛ وكقوله تعالى فى سورة الأعراف : (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)(٢) : بأىّ كتاب بعد كتاب الله (٣) ، مثلها فى سورة الجاثية (٤).

والوجه الرّابع ؛ الحديث : القصص (٥) ؛ قوله تعالى «فى سورة الزّمر» (٦) : (اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً)(٧) يعنى : أحسن القصص.

والوجه الخامس ؛ الحديث يعنى : العبرة ؛ قوله تعالى فى سورة سبأ : (فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ)(٨) يعنى : عبرة لمن بعدهم ؛ يتحدّث بهم من بعدهم ؛ لأنّه لا يبقى منهم أحد (٩).

* * *

__________________

(١) الآية ٣٤.

(٢) الآية ١٨٥ ؛ وسورة المرسلات ٥٠.

(٣) فى م : «أى كتاب الله».

(٤) كما فى الآية ٦.

(٥) فى ل : «القصة».

(٦) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٧) الآية ٢٣.

(٨) الآية ١٩ ؛ وسورة المؤمنون / ٤٤.

(٩) فى ل : «يعنى عبرا بعدهم يتحدث من بعدهم ؛ لأنه لم يبق منهم أحد» وفى م : «... لمن بعدهم فيحدث به من بعدهم ؛ لأنه لا يبقى منهم أحد». انظر (غريب القرآن للسجستانى ٢٠) و (مجاز القرآن لأبى عبيدة ٢ : ٥٩).