تفسير الحصر على ثلاثة «أوجه» (١)

الضّيق* «الحبس» (٢) * الذى لا يأتى النّساء*

فوجه منها ؛ الحصر يعنى : الضّيق ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ)(٣) أى : ضاقت قلوبهم وصدورهم (٤).

والوجه الثّانى ؛ الحصر : الحبس ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ)(٥) يقول : حبستم (٦) ؛ وكقوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً)(٧) يعنى : محبسا.

والوجه الثّالث ؛ الحصور : الذى لا يأتى النّساء ؛ ولا يكون له شهوة النّساء ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ)(٨) يعنى : لم / يكن له شهوة النّساء (٩).

* * *

__________________

(١) فى ص : «... أقسام» وفى ل : «أوجه قسام» والإثبات عن م.

(٢) فى ص : «الحصر» والإثبات عن ل وم.

(٣) الآية التسعون.

(٤) «حصره : ضيّق عليه وأحاط به ؛ حصر الرجل : ضاق صدره» : (اللسان : مادة : ح. ص. ر).

(٥) الآية ١٩٦.

(٦) «الإحصار فى اللغة : المنع والحبس ، وفى الشرع : المنع عن المضى فى أفعال الحج سواء كان بالعدوّ أو بالحبس أو بالمرض» : (التعريفات لأبى الحسن الحسينى الجرجانى : ٧) وبنحوه فى (غريب القرآن للسجستانى : ٣٨) و (اللسان ـ مادة : ح. ص. ر.

(٧) الآية ٨. وتسمّى سورة الإسراء.

(٨) الآية ٣٩.

(٩) وفى (غريب القرآن للسجستانى : ١٠٤) «حصورا : الذى لا يأتى النساء» وفى (قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية ـ مادة : ح. ص. ر) «يقال لمن يعصم نفسه ولا يأتى النساء حصور» وأما المفسرون فلهم قولان نختار منهما ما اختاره المحققون : أنه الذى لا يأتى النساء لا لعجز بل للعفة والزهد» : (الفخر الرازى ٢ : ٤٦٤) وبنحوه فى (تفسير الطبرى ٦ : ٣٧٦).