والوجه الثّانى ؛ الحبر : العالم (١) ؛ قوله تعالى فى سورة التّوبة : (اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ)(٢) يعنى : علماءهم ؛ وكقوله «تعالى فى سورة المائدة» (٣) : (وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ)(٤) وهم : العلماء (٥).

* * *

تفسير الحضور على سبعة أوجه

مكتوبا* معذّبا* مقيما* حالّا* مجاورا* سماعا* الحضور بعينه* (٦)

فوجه منها ؛ حاضرا : أى مكتوبا فى الرّقّ (٧) ؛ «قوله تعالى فى سورة الكهف» (٨) : (وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً)(٩) ؛ وكقوله تعالى فى سورة آل عمران : (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً)(١٠) أى : مكتوبا.

والوجه الثانى ؛ المحضرون : المعذّبون ؛ قوله تعالى فى سورة الصّافّات : (وَلَوْ لا نِعْمَةُ

__________________

(١) «ذمّيا كان أو مسلما ، بعد أن يكون من أهل الكتاب» : (اللسان ـ مادة : ح. ب. ر).

(٢) الآية ٣١.

(٣) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٤) الآية ٤٤.

(٥) وفى الحديث : سميت سورة المائدة ، وسورة الأحبار ؛ لقوله تعالى فيها : (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ) وهم العلماء (اللسان : مادة : ح. ب. ر.).

(٦) فى ل : «المكتوب. المعذب. المستوطن ... السماع ...».

(٧) قال الفراء : الرّقّ : الصحائف التى تخرج إلى بنى آدم يوم القيامة فآخذ كتابه بيمينه ، وآخذ كتابه بشماله : (اللسان ـ مادة : ر. ق. ق.).

(٨) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٩) الآية ٤٩.

(١٠) الآية ٣٠.