تفسير حلّ وأحلّ على ثمانية أوجه

(١) يجب* بسط* ينزل* خرجتم* اللّبس* رخّص* يستحلّ* حلال* (٢)

فوجه منها ؛ ويحلّ يعنى : ويجب ، قوله تعالى فى سورة طه : (فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي) يقول : يجب «عليكم» (٣) سخطى ، (وَمَنْ يَحْلِلْ) ومن يجب (عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى)(٤) ؛ مثلها «فى سورة هود» (٥) : (وَيَحِلُّ عَلَيْهِ) يعنى : ويجب عليه (عَذابٌ مُقِيمٌ)(٦).

والوجه الثّانى ، احلل يقول : ابسط ؛ قوله تعالى فى سورة طه : (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي)(٧) يقول : ابسط رتوة (٨) من لسانى.

والوجه الثالث ؛ تحلّ أى : تنزل ؛ قوله تعالى فى سورة الرّعد : (أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ)(٩) أى : تنزل أنت وأصحابك قريبا من دارهم ؛ وكقوله سبحانه فى سورة فاطر : (الَّذِي أَحَلَّنا) : أنزلنا (دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ)(١٠) ؛ «نظيرها» : (وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ)(١١) أى : أنزلوا ؛ ونحوه كثير (١٢).

__________________

(١) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٢) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٣) سقط من ص والإثبات عن ل ، وفى م : «أى : جحيم سخطى».

(٤) الآية ٨١.

(٥) سقط من ص وم ؛ والإثبات عن ل.

(٦) الآية ٣٩.

(٧) الآية ٢٧.

(٨) وفى (غريب القرآن للسجستانى : ٢٣٠): «يعنى : رتّة كانت فى لسانه ؛ أى حبسة» وكذا فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٧٨) و (تفسير الطبرى ١١ : ١٩٢) وفى (مجاز القرآن لأبى عبيدة ٢ : ١٨) «مجاز العقدة فى اللسان : كلّ ما لم ينطق بحرف ، أو كانت منه مسكة ، من تمتمة ، أو فأفأة» ، وبنحوه فى (اللسان ـ مادة : ع. ق. د.).

(٩) الآية ٣١.

(١٠) الآية ٣٥.

(١١) سورة إبراهيم / ٢٨.

(١٢) كما فى سورة البقرة / ١٩٦ ؛ وسورة الحج / ٣٣ ؛ وسورة الفتح / ٢٥ ؛ وسورة البلد / ٢.