والوجه التّاسع ؛ الرّحمة يعنى : العافية ؛ قوله تعالى فى سورة الزّمر : (إِنْ أَرادَنِيَ اللهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرادَنِي بِرَحْمَةٍ) «(١) يعنى : بعافية (٢)» (هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ)(٣) يعنى : عافيته.

والوجه العاشر ؛ الرّحمة يعنى : المودّة ؛ قوله تعالى فى سورة الحديد : (وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً)(٤) يعنى : مودّة ؛ وكقوله تعالى : (رُحَماءُ بَيْنَهُمْ)(٥) يعنى : متوادّين (٦).

والوجه الحادى عشر ؛ الرّحمة يعنى : الإيمان ؛ قوله تعالى فى سورة هود ـ قول نوح ـ : (وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ)(٧) ، (وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً)(٨) يعنى : بالرّحمة : الإيمان.

والوجه الثانى عشر ؛ «الرّحمة» (٩) يعنى : التّوفيق ؛ «قوله تعالى» (١٠) : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ)(١١) يعنى : التّوفيق والمنّة ؛ ومثله فى سورة النّساء ، وسورة النّور ، ونحوه (١٢).

والوجه الثّالث عشر ؛ الرّحمة : عيسى ابن مريم ـ عليهما‌السلام ـ ؛ قوله تعالى فى سورة مريم : (وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا)(١٣) أى : عيسى ابن مريم عليه‌السلام.

والوجه الرابع عشر ؛ الرّحمة يعنى : محمدا ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ ؛ قوله تعالى : (وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ)(١٤).

__________________

(١) (١ ـ ١) سقط من ص ؛ والإثبات عن ل وم ، و (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ١٧٦) ، و (كليات أبى البقاء : ١٩٤).

(٢) (١ ـ ١) سقط من ص ؛ والإثبات عن ل وم ، و (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ١٧٦) ، و (كليات أبى البقاء : ١٩٤).

(٣) الآية ٣٨.

(٤) الآية ٢٧.

(٥) سورة الفتح / ٢٩.

(٦) كما فى (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ١٧٦) ؛ و (كليات أبى البقاء : ١٩٤).

(٧) الآية ٢٨.

(٨) سورة هود / ٦٣.

(٩) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٠) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١١) سورة النساء / ٨٣.

(١٢) كما فى الآية ١١٣ من سورة النساء ؛ والآيات ١٠ ، ٢٠ ، ٢١ من سورة النور. ونحوه فى سورة البقرة / ٦٤.

(١٣) الآية ٢١.

(١٤) سورة الأنبياء / ١٠٧. وللرحمة معان أخرى جاءت فى (كليات أبى البقاء ١٩٤) و (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ١٧٦).