تفسير الرّقبة على وجهين

«(١) المملوك* الأعناق (٢)» *

فوجه منهما ؛ الرّقبة يعنى : المملوك ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ)(٣) أى : عتق مملوك أو مملوكة (٤) ؛ مثلها فيها (٥) وفى سورة المجادلة (٦).

والوجه الثانى ؛ الرّقبة والرّقاب يعنى : الأعناق ، قوله تعالى فى سورة الأنفال : (فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ)(٧) يعنى : فاضربوا أعناقهم ؛ وكقوله تعالى فى سورة محمّد : (فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ)(٨) يعنى : الأعناق ؛ ونحوه كثير (٩).

* * *

__________________

(١) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٢) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٣) الآية ٩٢.

(٤) «أى : عتق رقبة .. يقال : حررت المملوك فحرر ، أى أعتقته ، والرقبة ترجمة عن الإنسان» (غريب القرآن للسجستانى ٨٢ ، ٨٣).

(٥) أى فى سورة النساء / ٩٢ ، وكذا فى سورة المائدة / ٨٩.

(٦) كما فى الآية ٣.

(٧) الآية ١٢. «قيل للمؤمنين ، أى اضربوا الأعناق ، و «فوق» زائدة ، قاله الأخفش والضحاك وعطية» (تفسير القرطبى ٧ : ٣٧٨)

(٨) الآية ٤.

(٩) فى ل ـ بعد ذلك ـ : «تفسير الرسول والإرسال على سبعة أوجه. أرسل. فتح. أخرج. وجه ، وقد ذكرنا فى باب الألف ذلك». وانظر ما تقدم صفحة (٣٥ ـ ٣٦) من هذا الكتاب.