تفسير الرّؤية على ثلاثة أوجه

«(١) العلم* المشاهدة* الاعتبار (٢)» *

فوجه منها ؛ الرّؤية يعنى : العلم ؛ قوله سبحانه فى سورة النّساء : (بِما أَراكَ اللهُ)(٣) يعنى : «بما أعلمك الله» (٤) ؛ وكقوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ ...)؟ (٥) فى مواضع كثيرة (٦). «يعنى : ألم تعلم؟» (٧).

والوجه الثانى ؛ الرّؤية : المشاهدة (٨) ؛ قوله تعالى : (يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ)(٩) ؛ وكقوله تعالى : (وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ)(١٠) ، ونحوه كثير (١١).

والوجه الثالث ؛ الرّؤية : الاعتبار ، قال تعالى : (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ)؟ (١٢) يعنى : ألم يعتبروا بها (١٣) ؛ وكقوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ)؟ (١٤) أراد به : ألم يعتبروا؟

* * *

__________________

(١) (١ ـ ١) سقط من ص والاثبات عن ل وم.

(٢) (١ ـ ١) سقط من ص والاثبات عن ل وم.

(٣) الآية ١٠٥.

(٤) فى ص وم : «بما علمك الله» والإثبات عن ل. وفى (كليات أبى البقاء ١٩٥) «والرؤية إن كانت بمعنى العلم فمعلقة بالاستفهام ، كقوله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ) [سورة الواقعة / ٦٨]».

(٥) سورة إبراهيم / ٢٤.

(٦) كما فى سورة البقرة / ٢٤٣ ، ٢٤٦ ، ٢٥٨ ، وسورة آل عمران / ٢٣ ، وسورة النساء / ١٤ ، ٤٩ ، ٥١ ، ٦٠ ، ٧٧ ، وسورة إبراهيم / ١٩ ، ٢٨ ، وسورة مريم / ٨٣ ، وسورة الفرقان / ٤٥ ، وسورة الشعراء / ٢٢٥ ، وسورة لقمان ٢٩ ، ٣١ ، وسورة فاطر ٢٧ ، وسورة الزمر ٢١ ، وسورة غافر ٦٩ ، وسورة المجادلة / ٧ ، ٨ ، ١٤ ، وسورة الحشر / ١١ ، وسورة الفجر / ٦ ، وسورة الفيل / ١.

(٧) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٨) فى ل : «... المشاهدة برؤيتهم».

(٩) سورة آل عمران / ١٣.

(١٠) سورة الإنسان / ٢٠.

(١١) كما فى سورة النساء / ٦١ ، وسورة الأنعام / ٦٨ ، وسورة يوسف / ٤ ، وسورة الكهف / ٦٣ ، وسورة مريم / ٧٧ ، وسورة الفرقان / ٤٣ ، وسورة الشعراء / ٢٠٥ ، وسورة الجاثية / ٢٣ ، وسورة محمد / ٢٠ ، وسورة النجم / ٣٣ ، وسورة العلق / ٩ ، ١١ ، ١٣ ، وسورة الماعون / ١ ، وسورة النصر / ٢.

(١٢) سورة النحل / ٧٩.

(١٣) فى ص وم : «ألم يعتبر بها» والإثبات عن ل.

(١٤) سورة النحل / ٤٨.