تفسير الزّخرف على ثلاثة أوجه

الذّهب* والحسن* والتّزيين*

فوجه منها ؛ الزّخرف : الذّهب ؛ قوله تعالى فى سورة «حم الزّخرف» : (وَزُخْرُفاً)(١) يعنى : الذّهب ؛ وكقوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ)(٢) يعنى : من ذهب (٣).

والوجه الثانى ؛ الزّخرف يعنى : الحسن / ؛ قوله تعالى فى سورة يونس : (حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها)(٤) يعنى : حسنها (٥).

والوجه الثالث ؛ الزّخرف يعنى : التّزيين ؛ قوله تعالى فى سورة الأنعام : (زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً)(٦) يعنى : تزيين القول يغرون (٧) به الكفّار.

* * *

__________________

(١) الآية ٣٥.

(٢) الآية ٩٣ ، وتسمى سورة الإسراء.

(٣) وفى (غريب القرآن للسجستانى : ١٦٩) «والزخرف : الذهب ثم جعلوا كل شىء مزين مزخرفا ...» وبنحوه فى (كليات أبى البقاء : ٢٠١) ، و (اللسان ـ مادة : ز. خ. ر. ف).

(٤) الآية ٢٤.

(٥) فى م : «الحسن» ، وفى (غريب القرآن للسجستانى : ١٦٩) «أى : زينتها بالنبات» وفى (كليات أبى البقاء : ٢٠١) «تزينت بأصناف النبات وأشكالها وألوانها المختلفة» ، وفى (تفسير القرطبى ٨ : ٣٢٧) «أى حسنها وزينتها. والزخرف كمال حسن الشىء ، ومنه قيل للذهب : زخرف».

(٦) الآية ١١٢.

(٧) فى ل : «... القول غرورا ...» وفى م : «تزين القول يعنون به ...» وفى (غريب القرآن للسجستانى ١٦٩) «يعنى : الباطل المزين المحسن» وبنحوه فى (تفسير القرطبى ٧ : ٦٧).