والوجه الثالث ؛ يسعى : يسرع (١) ؛ قوله تعالى فى سورة «عبس وتولّى» : (وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى)(٢) يعنى : يسرع (٣) ؛ وكقوله تعالى فى سورة القصص : (وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى)(٤) ؛ نظيرها فى سورة يس (٥) ؛ وكقوله تعالى فى سورة طه : (فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى)(٦).

* * *

تفسير السّلطان على وجهين

الحجّة* الملك*

فوجه منهما ؛ السّلطان : الحجّة ، فذلك قوله تعالى : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ)(٧) يعنى : حجّة بيّنة (٨) ؛ وكلّ سلطان فى القرآن من أمر / موسى يعنى به : حجّة موسى ؛ وقال تعالى فى سورة الأنعام : (ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً)(٩) يعنى : حجّة فى كتاب الله تعالى بأنّ مع الله شريكا ، ليس لهم حجّة ؛ وقال سليمان ـ عليه‌السلام ـ للهدهد : (أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ)(١٠) يعنى : بحجّة بيّنة ؛ وكقوله تعالى فى سورة الحاقّة : (هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ)(١١) يعنى : حجّتى (١٢) ؛ ونحوه كثير (١٣).

__________________

(١) فى ل : «سعى : أسرع».

(٢) الآية ٨.

(٣) فى م : «أسرع».

(٤) الآية ٢٠.

(٥) الآية ٢٠.

(٦) الآية ٢٠.

(٧) سورة هود / ٩٦ ، وسورة غافر / ٢٣.

(٨) فى (غريب القرآن للسجستانى : ١٨٣): «سلطان» أى ملكة وقدرة وحجة أيضا» ، وفى (تفسير القرطبى ٤ : ٢٣٣ ، ٩ : ٩٣) «أى : حجة بينه» وفى (كليات أبى البقاء : ٢١٢) «حجة واضحة ملزمة للخصم».

(٩) الآية ٨١.

(١٠) سورة النمل / ٢١.

(١١) الآية ٢٩.

(١٢) «تفسير ابن عباس : هلكت عنى حجتى» (تفسير القرطبى ١٨ : ٢٧٢)

(١٣) كما فى سورة آل عمران / ١٥١ ، وسورة النساء / ٩١ ، ١٤٤ ، ١٥٣ ، وسورة الأعراف / ٣٣ ، ٧١ ، وسورة يونس / ٦٨ ، وسورة يوسف / ٤٠ ، وسورة إبراهيم / ١٠ ، ١١ ، وسورة الحجر / ٤٢ ، وسورة النحل / ٩٩ ، ١٠٠ ، وسورة الإسراء / ٦٥ ؛ ٨٠ ؛ وسورة الكهف / ١٥ ؛ وسورة الحج / ٧١ ؛ وسورة المؤمنون / ٤٥ ؛ وسورة القصص / ٣٥ ، وسورة الروم / ٣٥ ، وسورة سبأ / ٢١ ، وسورة الصافات / ١٥٦ ، وسورة غافر / ٣٥ ؛ وسورة الدخان / ١٩ ؛ وسورة الذاريات / ٣٨ ، وسورة الطور / ٣٨.