تفسير السّجود على خمسة أوجه

الصّلاة* الأنبياء* الانقياد* الرّكوع* السّجود بعينه*

فوجه منها ؛ السّجود (١) : الصّلاة ؛ كقوله تعالى فى سورة الرّعد : (وَلِلَّهِ يَسْجُدُ)(٢) يقول : يصلّى ؛ مثلها فى سورة النّحل (٣).

والوجه الثّانى ؛ السّاجد من الأنبياء (٤) ؛ قوله تعالى فى سورة الشّعراء : (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ)(٥) يقول : الأنبياء يعنى : فى أصلاب الأنبياء عليهم‌السلام.

والوجه الثالث ؛ السّجود : الانقياد والاستسلام ؛ قوله تعالى فى سورة الرّحمن : (وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ)(٦) يعنى : يستسلمان وينقادان.

والوجه الرابع ؛ السّجود يعنى : الرّكوع ؛ قوله تعالى فى سورة الأعراف : (وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً)(٧) يعنى : ركّعا ؛ وكقوله تعالى فى سورة البقرة (٨).

والوجه الخامس ؛ السّجود «بعينه» (٩) ؛ قوله تعالى فى سورة العلق : (وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ)(١٠) ، «(١١) وقوله تعالى فى سورة النّجم (١٢)» : (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا)(١٣) ؛ وكقوله فى سورة حم السّجدة : (لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ)(١٤) ؛ مثلها فى سورة النّمل : (أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ ...)(١٥) الآية.

* * *

__________________

(١) فى ل : «السجدة».

(٢) الآية ١٥.

(٣) كما فى الآية ٤٩.

(٤) فى ل : «الساجدون : الأنبياء».

(٥) الآية ٢١٩.

(٦) الآية ٦.

(٧) الآية / ١٦١. و «الركوع فى اللغة : الانحناء بالشخص» (تفسير القرطبى ١ : ٣٤٥) «وقال الواسطى : سجّدا ، أى مقنعى الرءوس بالسريانية» (الإتقان فى علوم القرآن ١ : ١٧١).

(٨) الآية ٥٨.

(٩) فى ص وم : «بعينها» وما أثبت عن ل.

(١٠) الآية ١٩.

(١١) (١١ ـ ١١) سقط من ص وم والإثبات عن ل.

(١٢) (١١ ـ ١١) سقط من ص وم والإثبات عن ل.

(١٣) الآية ٦٢. وفى (تفسير القرطبى ١٧ : ١٢٤) «قيل : المراد به سجود تلاوة القرآن ، وهو قول ابن مسعود. وبه قال أبو حنيفة والشافعى».

(١٤) الآية ٣٧ وتسمى سورة فصلت.

(١٥) الآية ٢٥.