والوجه الثّانى ؛ السّوق جمع : السّاق (١) ؛ قوله تعالى فى سورة ص : (فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ)(٢) يعنى : السّاق (٣) المعروف.

* * *

تفسير السّفه (٤) على وجهين

الجهل* الخسران*

فوجه منهما ؛ السّفه : الجهل ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ)(٥) ؛ مثلها : (سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ)(٦) يعنى : الجهّال.

والوجه الثّانى ؛ السّفيه (٧) : الخاسر ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ)(٨) أى : خسر نفسه (٩).

* * *

__________________

(١) فى ل : «الساق بعينيه جمع : سوق» ، وفى (غريب القرآن للسجستانى : ١٨٤) «جمع ساق».

(٢) الآية ٣٣.

(٣) فى ل : «... السوق ..» ، و «الساق : ما بين الكعب والركبة من الرجل» : (قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية. مادة : س .. و. ق).

(٤) «سفه ـ بكسر الفاء ـ متعدّ ؛ وبضمها قاصر. ومصدر المتعدّى : سفاها ، والقاصر : سفها ؛ وهو ضدّ الحلم. والسّفيه : من ينفق ماله فيما لا ينبغى من وجوه التبذير ؛ ولا يمكنه إصلاحه بالتمييز والتصرّف فيه بالتبذير. وحاصل تفسير السفيه فى صفة المنافقين على مجموع اللغات : أنه ظاهر الجهل ، عديم العقل ، خفيف اللبّ ، ضعيف الرأى ، ردىء الفهم ، مستخفّ القدر ، سريع الذنب ، حقير النفس ، مخدوع الشيطان ، أسير الطغيان ؛ دائم العصيان ، ملازم الكفران ، لا يبالى بما كان» : (كليات أبى البقاء : ٢٠٨).

(٥) الآية ١٣.

(٦) سورة البقرة / ١٤٢.

(٧) فى م : «السفه».

(٨) الآية ١٣٠.

(٩) كما جاء. بنحوه عن الحسن : (تفسير الطبرى ٣ : ١٠٣) و (تفسير الفخر الرازى ١ : ٥١٢) ، وقال أبو عبيدة : المعنى : أهلك نفسه (تفسير القرطبى ٢ : ١٣٢) و (غريب القرآن للسجستانى : ١٧١).