تفسير سلك على أربعة أوجه

أدخل* جعل* كلّف* ترك (١) *

فوجه منها ؛ فاسلك يدك يعنى : أدخل يدك (٢) ؛ قوله تعالى : (اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ)(٣) ؛ ومثلها قوله تعالى فى سورة المدّثّر : (ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ)(٤) ؛ أى : ما أدخلكم؟ وكقوله / تعالى فى سورة الحاقّة : (فَاسْلُكُوهُ)(٥) يعنى : فادخلوه فى فيه ، واخرجوه من دبره (٦).

والوجه الثّانى ؛ «سلك بمعنى» (٧) : جعل ؛ قوله تعالى فى سورة الجنّ : (فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً)(٨) أى : يجعل.

والوجه الثّالث ؛ «السّلك» (٩) : التّكليف ؛ قوله تعالى : (يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً)(١٠) يعنى : يكلّفه عذابا صعدا.

__________________

(١) فى ل : «... الجعل. التكليف. الترك». بالألف واللام.

(٢) (اللسان : مادة : س. ل. ك).

(٣) سورة القصص / ٣٢. فى (تفسير القرطبى ١٢ : ١١٩) «يقال : سلكته فى كذا ، وأسلكته فيه ؛ إذا أدخلته.» ، وفى (كليات أبى البقاء : ٢٠٦): «سلك بمعنى : دخل ـ لازم ، وبمعنى : أدخل متعدّ» ، ونحوه فى : (غريب القرآن للسجستانى : ٤٠).

(٤) الآية ٤٢.

(٥) الآية ٣٢.

(٦) «قال سفيان : بلغنا أنها تدخل فى دبره حتى تخرج من فيه. وقال مقاتل. والمعنى : ثم اسلكوا فيه سلسلة ... وجاء فى الخبر : أنها تدخل من فيه وتخرج من دبره ، فينادى أصحابه هل تعرفونى؟ فيقولون لا ، ولكن قد نرى بك من الخزى فمن أنت؟ فينادى أصحابه أنا فلان بن فلان ، لكلّ إنسان منكم مثل هذا» : (تفسير القرطبى ١٨ : ٢٧٢).

(٧) سقط من ص والإثبات عن م. وفى ل : «السلك : الجعل».

(٨) الآية ٢٧.

(٩) سقط من ص ؛ والإثبات عن ل وم.

(١٠) سورة الجنّ / ١٧. فى ل : «يسلكه ...» بالياء التحتية. وفى ص وم : «نسلكه ...» بالنون. وما فى ل : هى قراءة الكوفيين وعيّاش عن أبى عمرو. وقرأ الباقون «نسلكه». وروى عن مسلم بن جندب ضمّ النون وكسر اللام. وكذلك قرأ طلحة والأعرج ؛ وهما لغتان ، سلكه ، وأسلكه بمعنى : أدخله : (تفسير القرطبى ١٩ : ١٩) ، و (تفسير الفخر الرازى ٨ : ٢٢٩).