تفسير السّلف على وجهين

«(١) العبرة* ما تقدّم (٢)» *

فوجه منهما ؛ السّلف : العبرة (٣) ؛ قوله تعالى فى سورة الزّخرف : (فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً)(٤) يعنى : عظة «(٥) وعبرة (٦)» لمن يأتى بعدهم.

والوجه الثانى ؛ السّلف : ما تقدم (٧) ؛ قوله تعالى فى سورة النّساء : (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ)(٨) أى : مضى من الزّمن الأوّل (٩).

* * *

تفسير السّبق على ستة أوجه

«(١٠) وجبت* نصطاد* بادر* الفوات* بأرواح المؤمنين أو الكافرين إلى الجنّة (١١)» [أو النّار* السّبق إلى الجنّة (١٢)] *

فوجه منها ؛ [سبق بمعنى](١٣) «(١٤) وجب قوله تعالى (١٥)» : (وَلَقَدْ سَبَقَتْ)(١٦) يعنى : وجبت ؛ وكقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى)(١٧) ؛ مثلها : (وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ)(١٨).

__________________

(١) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٢) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٣) فى ل : «سلف بمعنى : عبرة» وفى م : «العبرة والعظة».

(٤) الآية ٥٦.

(٥) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٦) (١ ـ ١) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٧) فى م : «ما تقدم من الزمن الأول».

(٨) الآية ٢٣.

(٩) فى م : «ما تقدم من الزمن الأول».

(١٠) (٦ ـ ٦) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١١) (٦ ـ ٦) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٢) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق.

(١٣) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق.

(١٤) (٦ ـ ٦) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٥) (٦ ـ ٦) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٦) سورة الصافات / ١٧١.

(١٧) سورة الأنبياء / ١٠١.

(١٨) سورة يونس / ١٩ ؛ وسورة طه / ١٢٩ ؛ وسورة فصلت / ٤٥ ؛ وسورة الشورى / ٤.