والوجه الرّابع ؛ الشّيع : الإشاعة ؛ قوله سبحانه فى سورة النّور : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا)(١) يعنى : أن تفشو (٢) الفاحشة.

والوجه الخامس ؛ شيعا (٣) يعنى : الأهواء المختلفة ؛ «(٤) قوله تعالى فى سورة الأنعام : (أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً)(٥) يعنى : أهواء مختلفة» (٦).

* * *

تفسير الشّياطين على ثلاثة أوجه

الكهنة* الحيّات* الطّغاة من الإنس والجنّ*

فوجه منها ؛ الشّياطين يعنى : الكهنة ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ)(٧) يعنى : إلى كهنتهم ؛ كعب بن الأشرف وغيره (٨).

والوجه الثانى ؛ الشّياطين : الحيّات ؛ قوله تعالى فى سورة «والصّافّات» : (طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ)(٩) يعنى : «رءوس» (١٠) الحيّات.

__________________

(١) الآية ١٩.

(٢) «يقال : شاع الشىء شيوعا وشيعا وشيعانا وشيعوعة ، أى ظهر وتفرّق» (تفسير القرطبى ١٢ : ٢٠٦) ، وفى (قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية ـ ش. ى. ع) «شاع الخبر : ذاع وفشا».

(٣) فى ل : «الشيع».

(٤) (٤ ـ ٤) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٥) الآية ٦٥.

(٦) (٤ ـ ٤) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٧) الآية ١٤.

(٨) هذا قول جمع من المفسرين. وقال ابن عباس والسّدّى : هم رؤساء الكفر : (تفسير القرطبى : ١ : ٢٠٧) و (تفسير الطبرى ١ : ٢٩٧) و (تفسير الفخر الرازى ١ : ٢٠١ ، ٢٠٢) و (الوسيط للواحدى ١ : ٤٤) وانظر (أسباب النزول للسيوطى : ٩).

(٩) الآية ٦٥.

(١٠) الإثبات عن م. «قال الزجاج والفراء : الشياطين حيات لها رءوس وأعراف. وهى من أقبح الحيات وأخبثها وأخفها جسما .. وقيل : الشياطين ضرب من الحيات قباح.» : (تفسير القرطبى ١٥ : ٨٧).