والوجه الثالث ؛ الشّياطين : الطّغاة (١) من الإنس والجنّ ؛ قال الله تعالى «فى سورة الأنعام (٢)» : (شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِ)(٣) ؛ «(٤) وكقوله تعالى : (٥) : (وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ)(٦).

* * *

تفسير الشجرة على تسعة أوجه

العوسج* الكرم* الزّيتون* الزّقّوم* النّخلة* سمرة* القرع (٧) * كلّ شجرة لها ساق (٨) * حنظلة*

فوجه منها ؛ الشجرة يعنى : العوسج ؛ قوله سبحانه فى سورة القصص : / (مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى)(٩) وهو العوسج (١٠).

والوجه الثانى ؛ الشجرة وهى : الكرم ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ)(١١) يعنى : الكرم (١٢) ؛ نظيرها فى سورة الأعراف (١٣).

__________________

(١) فى ص : «الحيّات الطغاة» وما أثبت عن ل وم.

(٢) (٢ ـ ٢) سقط من ص وم ؛ والإثبات عن ل.

(٣) الآية ١١٢.

(٤) (٢ ـ ٢) سقط من ص وم ؛ والإثبات عن ل.

(٥) (٢ ـ ٢) سقط من ص وم ؛ والإثبات عن ل.

(٦) سورة الأنعام / ١٢١. «قال ابن عباس وعبد الله بن كثير : الشياطين الجنّ ، وكفرة الجنّ أولياء قريش» (تفسير القرطبى ٧ : ٧٧).

(٧) فى ل : «شجرة القرع» ، وفى م : «الثمرة. القرع».

(٨) فى م : «كل شجر له ساق».

(٩) الآية ٣٠.

(١٠) كما فى (تفسير القرطبى ١٣ : ٢٨٢) «وهو شجر الشوك وله ثمر مدور ، فإذا عظم فهو الغرقد ؛ الواحدة : عوسجة وبها سمى».

(١١) الآية ٣٥.

(١٢) وهو العنب وروى ذلك عن ابن عباس وغيره. وروى عن قتادة وغيره : أنها السنبلة وروى عن ابن جريج : أنها التينة. على ما فى (تفسير الطبرى ١ : ٥١٦ ـ ٥١٨) و (تفسير ابن كثير ١ : ١٤٢) و (تفسير القرطبى ١ : ٣٠٥) و (الدر المنثور ١ : ٥٣).

(١٣) كما فى الآيات ١٩ ، ٢٠ ، ٢٢.