والوجه الثّالث ؛ الشّقاء : «التّعب» ؛ (١) قوله تعالى : (طه* ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى)(٢) : لتتعب (٣) ؛ وكقوله سبحانه : (فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى)(٤) : لتتعب (٥) ؛ وكقوله تعالى : (فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى)(٦).

* * *

تفسير الشّفاء على أربعة أوجه

العافية* الفرح* البيان* الطّرف* «(٧) بنصب الشين من شفا (٨)» *

فوجه منها ؛ الشّفاء يعنى : الفرح ؛ قوله تعالى فى سورة التّوبة : (وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ)(٩) يعنى : تفرح قلوبهم.

والوجه الثانى ؛ الشّفاء (١٠) : العافية ؛ قوله سبحانه فى سورة الشّعراء : (وَإِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ)(١١) ؛ وكقوله تعالى : (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)(١٢).

__________________

(١) الإثبات عن ل.

(٢) سورة طه / ١ ، ٢.

(٣) «أصل الشقاء فى اللغة : العناء والتعب» : (اللسان ـ مادة : ش. ق. ا) و (تفسير القرطبى ١١ : ١٦٨) «وقال بعضهم : قد يوضع الشقاء موضع التعب ، شقيت فى كذا ؛ وكل شقاء تعب وليس كل تعب شقاوة ؛ فالتعب أعم من الشقاوة» : (المفردات فى غريب القرآن : ٢٦٥) و (كليات أبى البقاء : ٢١٢).

(٤) سورة طه / ١١٧.

(٥) فى ل : «أى فتتعب».

(٦) سورة طه / ١٢٣.

(٧) (٧ ـ ٧) سقط من ص وم والمثبت عن ل.

(٨) (٧ ـ ٧) سقط من ص وم والمثبت عن ل.

(٩) الآية ١٤.

(١٠) «الشفاء من المرض موافاة شفاء السّلامة ، وصار اسما للبرء». (المفردات فى غريب القرآن : ٢٦٤).

(١١) الآية الثمانون.

(١٢) سورة الإسراء / ٨٢.