تفسير الإتمام على ثلاثة أوجه

الوفاء* الإسباغ* التّمام بعينه الذى هو أكمل*

فوجه منها ؛ الإتمام : الوفاء ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (فَأَتَمَّهُنَ)(١) ؛ أى «فوفّى بهنّ» (٢) ، وكقوله تعالى : (فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ)(٣) ؛ أى أوفوا لهم.

والوجه الثّانى ؛ الإتمام : الإسباغ ؛ قوله تعالى : (وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)(٤) يعنى : أسبغت ؛ وكقوله تعالى : (كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ)(٥) يعنى : يسبغ «نعمته» (٦).

والوجه الثّالث ؛ أتمّ يعنى : أكمل ؛ قوله تعالى : (كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ)(٧) ، أى أكملها ، وكقوله تعالى : (فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ)(٨) ؛ أى أكملت ، وقوله سبحانه : (رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا)(٩) ، ونحوه (١٠).

* * *

__________________

(١) الآية ١٢٤.

(٢) فى ل : «فوفاهن» والإثبات عن م. «قال الفراء : يريد فعمل بهنّ» (اللسان ـ مادة : ت. م. م) وفى (الوسيط للواحدى ١ : ١٨٦) «أدّاهنّ تامات غير ناقصات» وانظر (غريب القرآن للسجستانى ٤٣) و (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٦٣) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٦٢) و (تنوير المقباس ١٤).

(٣) سورة التوبة / ٤.

(٤) سورة المائدة / ٣.

(٥) سورة النحل / ٨٢.

(٦) الإثبات عن م.

(٧) سورة يوسف / ٦. «ومعنى إتمام النعمة عليهم : أنه وصل لهم نعمة الدنيا بنعمة الآخرة ؛ بأن جعلهم أنبياء فى الدنيا وملوكا ، ونقلهم عنها إلى الدرجات العلى فى الجنة» (الكشاف للزمخشرى ١ : ٣٧٩).

(٨) سورة القصص / ٧.

(٩) سورة التحريم / ٨. «قال الحسن : ليس أحدا لا يعطى نورا يوم القيامة ، يعطى المؤمن والمنافق ، فيطفأ نور المنافق ، فيخشى المؤمن أن يطفأ نوره ، فذلك قوله : (ربنا أتمم لنا نورنا)». (تفسير الطبرى ٢٩ : ١٦٩) وانظر (تفسير الكشاف ٢ : ٤٠٨)

(١٠) فى م : «ونحوه كثير». كما فى الآيات ١٨٧ ، ١٩٦ ، ٢٣٣ من سورة البقرة ، والآيتين ٤ ، ٣٢ من سورة التوبة ، والآية ٨ من سورة الصف.