تفسير أكنّة على ثلاثة أوجه

أغطية* سرب وكهف* إضمار*

فوجه منها ؛ أكنّة يعنى : أغطية ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً) «يعنى : أغطية» (١)(أَنْ يَفْقَهُوهُ)(٢). مثلها فى سورة الكهف (٣).

والوجه الثانى ؛ الأكنّة : الكهوف والأسراب (٤) ؛ قوله تعالى : (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً)(٥) يعنى : الكهوف.

والوجه الثالث ؛ «تكنّ ؛ أى تضمر» (٦) ؛ قوله تعالى : (وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ)(٧) يعنى ما يضمر أبو جهل.

* * *

__________________

(١) الإثبات عن م. وفى (اللسان ـ مادة : ك. ن. ن) «الواحد كنان ـ بكسر أوله» وبنحوه فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٥٥) و (غريب القرآن للسجستانى ١٠) وانظر (تفسير الطبرى ١٥ : ٦٦) و (تفسير القرطبى ١٠ : ٢٧١) و (الكشاف للزمخشرى ١ : ٢٣٦) و (تنوير المقباس ١٧٩).

(٢) الآية ٤٦. وتسمى سورة الإسراء.

(٣) الآية ٥٧. وسورة الأنعام / ٢٥.

(٤) الكهف : كالمغارة فى الجبل إلا أنه أوسع منها ، فإذا صغر فهو غار. وفى الصحاح : الكهف كالبيت المنقور فى الجبل ، وجمعه كهوف. والسرب : حفير تحت الأرض» (اللسان ـ مادة : ك. ه. ف ، س. ر. ب).

(٥) سورة النحل / ٨١. «أكنانا : جمع كنّ والكنّ ـ بكسر الكاف وتشديد النون : ما يرد الحر والبرد من الأبنية والمساكن» (اللسان ـ مادة : ك. ن. ن) ونحوه فى (غريب القرآن للسجستانى ١٨) وهى هنا : الغيران فى الجبال» و (تفسير القرطبى ١٠ : ١٥٩) وبنحوه فى (غرائب القرآن للنيسابورى ١٤ : ١٠٢) و (تفسير الطبرى ١٠ : ١٥٩).

(٦) فى ل : «الإضمار» وما أثبتّ عن م. وفى (اللسان ـ مادة : ض. م. ر) «أضمرت الشىء : أخفيته. الليث : الضمير : الشىء الذى تضمره فى قلبك».

(٧) سورة القصص / ٦٩. ونظير ذلك كما فى الآية ٧٤ من سورة النمل. فى (تنوير المقباس : ٢٤٤) «أى ما تضمر قلوبهم من البغض والعداوة (وما يعلنون) : ما يظهرون من المعاصى.» وفى (غريب القرآن للسجستانى : ٨٩) «أى تخفى صدورهم» وكذا فى (تفسير القرطبى ١٣ : ٢٣٠) وانظر (مجاز القرآن لأبى عبيدة ٢ : ١٤٩) و (تفسير الطبرى ٢٠ : ١٠٢) و (اللسان ـ مادة : ك. ن. ن) و (الكشاف للزمخشرى ٢ : ١٤٩).